83 鮑天成犀角杯[第2頁/共3頁]

犀角雕鏤一向未構成一種專門的工藝美術專業，多由竹、木、牙雕鏤藝人兼工。文獻記錄中，隻要明朝藝人鮑天成為專門雕鏤犀角的名匠。鮑天成是傑出的犀角雕鏤名家，被明人稱為吳中三絕技之一。其作品之精工及傳播之罕，均為藏界知著。

參照以往拍賣會上的成交價，此件沉香擺件的代價應當在五千萬以上，考慮到對古武修煉者的特彆感化，實際拍賣代價還能夠會更高一些。

這些極品血燕用來給藍天雨的媽媽滋補身材最好不過，以是對此次的獻祭成果，藍天雨還算對勁。

他獻祭出的這一百多盒燕窩是層次極高的極品血燕，每克的市場價在百元擺佈。但因為數量希少，真正想要在市場上費錢買到，卻並不是一件輕易的事情。之前沐卉服用的燕窩大多是市場上比較常見的官燕，血燕僅僅服用過兩盒，並且還是淺顯品級，並不是這類可貴一見的極品。

“神仙乘槎”這一題材陳腐風趣，本出晉代張華《博物誌》，在宋朝與張騫問河源故事不異化。元明期間，張騫泛槎已是熟典，如博望槎、漢使槎等，均為此典。是以不管元朱碧山之銀槎杯或明清期間各種犀角雕槎杯，其上神仙都能夠張騫視之。

人物主題之犀杯中，槎形器相較於普通犀杯在外型設想上受原材角形的限定更大，其流行於元、明、清三代，多用玉、犀、象、木、竹等質料製作，犀角成品更是此中俊彥。

血燕屬於洞燕的一種，是金絲燕築巢於山洞的岩壁上，岩壁內部的礦物質透過燕窩與岩壁的打仗麵或經岩壁的滴水，漸漸地滲入到燕窩內，此中鐵元素占多數的時候便會閃現出部分不法則的、暈染狀的鐵鏽紅色，是以稱之為血燕。

藍天雨最看重的是明朝鮑天成款的“張騫泛槎”犀角杯。

一款是清晚期的山川人物犀角杯，一款是清中期的折枝花草紋犀角杯，這兩款犀角杯的雕鏤工藝固然也算高深，但製作人算不上鼎鼎馳名的犀雕大師，兩件犀角杯的市場代價相差未幾，約莫都在百萬元擺佈。

這一百多盒燕窩都是極其貴重的極品血燕！

沉香不像檀香那樣可直接取自一種木料，也不像冰片香那樣可直接取自一種樹脂，它是一種異化了樹膠、樹脂、揮髮油、木料等多種成分的固態凝集物，體積不等，形狀各彆。能構成沉香的植物主如果瑞香科沉香屬的幾種香樹，但這些香樹的木料本身並無較著的香氣。