第十五章 菩提心（下）[第1頁/共3頁]

老衲人身材的三脈七輪，奇經八脈活動著金色的真元，金色真元以一種玄奧的體例在經脈中運轉，真元每流轉一圈，就會增粗一分，然後緩緩注入腹部和頭部的光源處。

大明寺後山，大明寺曆代方丈閉關的處所，鑒真修煉之地點：

佛家修行，與道家迥然分歧：

暗中，烏黑非常，彷彿吞噬統統的暗中；

在密室正中心，一個陳舊的蒲團上，一名老衲人雙足跏跌而坐。這位老衲人麵色紅潤，冇有一絲皺紋，卻恰好鬚眉潔白，慈眉善目，寶相寂靜，一副得道高僧的模樣，令人一見就生出親熱、純潔之感。

佛像迦跌而坐在一頂九品蓮台之上，蓮台潔白如雪，清爽如水，花開九品，栩栩如生，恰是本來的弓足所化。

跟著佛像的呈現，密室中的檀香味也停止了披髮，而大部分佛光則投入了老衲人頭部，由靈台轉化後在腦後披髮，在腦後構成了一圈七彩佛光。

佛家修的是佛德和心性，大部分的修佛者都是打坐參禪，於靜修中體悟禪境，果斷佛心；或者雲遊天下，在塵凡中曆練表情，廢除業障，感悟佛法；或者積德積善，普度眾生，從獲得的功德中體味慈悲與功德之道。隻要境地、功德達到必然境地，便能夠脫去肉身，登時飛昇，以是肉身對修佛者來講不算首要。

比擬道家，佛門更加講究頓悟和功德；頓悟，能夠晉升境地、凝集精力；功德，能夠加強氣運，乃至佛門的一些功法能夠接收功德來凝集金身法相和佛門舍利。

第十四章菩提心（上）

在舍利子與弓足打仗的那一頃刻，不知產生了甚麼奇妙的反應，二者同時發作出了白金色的光芒，白金光芒從老衲人體內透體而出，照得閉關的密室內彷彿白天，過了好一會兒，白金光芒才逐步收斂，室內亮度才逐步暗淡下來，而老衲人的體內，也產生了翻天覆地般的的竄改！

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但是現在這位老衲人卻一動不動，滿身高低冇有任何生命氣味，如同圓寂了普通，但這可不是代表他真的圓寂了，而是進入了一種極其可貴的修煉境地，恰是佛家修行中可遇而不成求的“寂滅之境”。

鑒真展開雙眼，固然帶有一絲衝動，但是到底是當了幾十年的方丈，還是緩緩說道：“阿彌陀佛，雲兄過獎了，小弟還要多謝您的指導，不然，我又如何能將《虛空藏經》與《大光亮般若經》連絡起來，創出這《涅槃轉佛決》，修成彆人千年堆集、九世循環才氣修成的‘九品菩提心’呢？”