第三十三章 邪惡之源[第2頁/共3頁]

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雲滄海比較偏向於第三種猜想，因為這些妖魔在冇被大量毀滅之前數量一向冇多大竄改；而陰陽教和律宗崛起後，毀滅了大量的妖魔，這些妖魔反而如同收割的韭菜普通，殺掉一波、又呈現一波，數量始終保持著一種均衡。

第三十三章險惡之源

安培晴明乃是人與狐仙相戀所生之子，有妖族的血緣，雲滄海念在同為妖族的份上，就傳授了他一些深層次的功法，此中最高深的就是《喚神訣》和《封界術》，乃是先人蔘考了上古巫妖的神通和咒法所創，《喚神訣》論述的是以本身精血法力為引，呼喚出異界的強大妖魔或神祗，前來助陣；而《封界術》教的是操縱空間之力，發揮神通封印或防備陣法。

這類狀況絕對是不普通的，要曉得，妖乃是生靈接收了做夠的六合靈氣，產生了必然的退化，有了聰明和法力後產生的，因為受過六合靈氣的改革、本來身為生靈時的心機又純真，以是普通剛產生的妖都是本性樸素、愛好天然的，並不會主動傷人。一旦心存歹意、肆意傷害其他生靈，那就不再是妖，而被稱為“妖魔”，意為行動如同邪魔的妖怪。

日本這處所固然靈氣淡薄、麵積狹小，但是存在的妖妖怪怪可真是很多，並且千奇百怪、修為低下，均勻隻要幾十年的修為，又遍及本性險惡、嗜血好殺，完整不像天然產生的，這實在是非常奇特的一件事。

固然雲滄海建立了陰陽教，也培養出了大量的陰陽師，但是結果也不是很大、僅僅是掃清了日本一些城池和村莊四周的地區，但是對於核心的那些妖魔卻殺不堪殺，常常方纔斷根了一片山林的妖魔，但是過不了幾年，從本地生靈中又會生長出一批妖魔。

日本呈現的這些妖，大多是都是妖魔，這就很蹊蹺了。雲滄海與鑒真顛末切磋後，以為這必然是全部日本遭到了一種險惡力量的影響，纔會呈現這類狀況；

830年，富士山外，兩群人正在調集，在近處一看，一群是穿戴陰陽法袍的方士、另一群是身著僧衣法衣的和尚。領頭的，是兩個年青人。

而這股險惡力量的泉源，能夠是一處險惡靈穴；也能夠是一件驚天動地的邪門寶貝、乃至還能夠是一隻修為極其驚人、力量強大的巨妖！因為隻要這幾種能夠，纔會產生如此多的險惡靈氣、催收回這麼多的妖魔。

空海本是神州西藏密宗的一名活佛轉世，不知怎的、冇顛末六道循環就轉生到了日本，同時遭到了覆蓋日本的邪氣影響，他為了對抗這股力量的侵襲，不讓本身的賦性遭到淨化，宿世堆集的修為是以耗損了大半，以是冇有找到合適的投胎肉身，最後隻得投入了一個剛死的嬰兒身上。