第十二章 行孝[第1頁/共9頁]

在王陽明看來，不違背父母誌願的養誌之孝，是遠遠高於養親之身的養體之孝的。這纔是經心極力滿足父母需求的表示。

人們常說“父母德高，後代良教”，父母是孩子的表率，父母的言傳身教，對孩子的平生都會產生嚴峻的影響，乃至起著決定性的感化。對後代的教誨，父母要以身作則為孩子建立表率才氣達到傑出的結果。在一個家庭中，父母的一言一行，孩子耳濡目染，並會死力仿效，以是要求孩子做到的，本身必須起首做到。父母教誨孩子，對於孩子來講，首要的不是聽父母講了多少事理，而是要看父母如何做，如果父母本身的所作所為都分歧適一個合格的父母的標準，那麼要求孩子能夠成為孝子則是很難的。

“好噁心的狡計，”大兒子說，“對本身的兒子做出這麼殘暴的事情!”“但是他為甚麼要如許做呢?”二兒子悲傷地問，“我們必須對本身誠篤，如果不是為了這個箱子，直到他歸天也不會有人重視他。”“我真為本身感到慚愧，”小兒子抽泣著，“我們逼著本身的父親棍騙我們，因為我們冇有順從小的時候他對我們的教誨。”

國粹大師南懷瑾也說：“做父親的是一個父親，如果父親做得分歧一個父親的標準，卻要後代孝敬，儘後代的本分，如何能夠呢？以是父母是父母，後代是後代，這纔是所謂的父慈子孝。”

王陽明答覆說：“保養好你的身材，珍惜你的生命；端方你對父母的豪情，不要屈辱了父母對你的希冀；經心儘責地做好你該做的事情，不要有得失之心；平心靜氣地餬口，心不要為外物所擺佈，如許你就能製止墮入不孝的處境。”

行孝，起首要使父母無憂

一天早上，他找到木工朋友，讓他幫忙本身做一個大箱子。然後他又跟鎖匠朋友要了一把舊鎖頭。最後他找到賣玻璃的朋友，把朋友手頭統統的碎玻璃都要過來。白叟把箱子拿返來，裝滿碎玻璃，緊緊地鎖住，放在了飯桌上麵。當兒子們又來用飯的時候，他們的腳踢到了箱子。他們都看向桌子上麵，然後問他們的父親：“內裡是甚麼?”“噢，甚麼也冇有，”白叟說，“隻是我平時省下的一些東西。”

而天下父母對後代最大的希冀，就是“望子成龍，望女成鳳”。是以，從養誌為孝的角度來講，王陽明以為一小我能夠成賢成聖就是對父母最大的孝。正如《書張思欽卷》中記錄的那樣：“三原張思欽將葬其親，南走數千裡而請守仁銘。守仁對他說：請人銘，不過是為圖親有不朽之名。但圖之人，那裡及得上圖之於己？使親傳之於人之口，那裡及得上傳之於其子之身？如果子為賢人，則其父就為賢人，子為賢人，則其父就為賢人之父。其托人銘而立名，那裡及得上孔子父親梁紇之名的不朽呢？由此思欽覺悟，歸而自學。”由此可見，隻要成賢成聖，才氣立名顯親；而立名顯親，讓父母為後代的成績而高傲，就是滿足了父母最大的希冀，就是對父母最樸拙的孝敬。