第六十四章 秉燭夜談[第2頁/共5頁]

“師父，您乾嗎要向阿誰臭婊砸服軟，我還就不信她真的敢殺我！”

到了堯帝期間，唐堯通過禪讓的體例將首級的位子傳給東夷人虞舜。虞舜忠勇孝悌，躬耕隴畝，勤政愛民，進一步鞭策了東夷族與中原族的大融會。舜帝到了暮年，通過量方考查，終究決定將首級的位子傳給治水十三年，三過家門而不入的大禹。大禹劃天下為九州，並鑄九鼎，繪製禹貢九州圖，暗合河圖之象、八卦之理、九宮之數，建極中心，統禦八方，大中原個人開端由部落聯盟向國度雛形過渡。遵循普通的說法，彷彿冀州應為九州之首，實則謬矣！

姬軒轅將宗子少昊（玄囂，西方白帝，金天氏）分封到新征服的東夷部落的地盤被騙酋長。爽鳩氏（爽鳩是一種近似老鷹的猛禽，爽鳩國也是以鳥為圖騰）是少昊的股肱之臣，執掌刑獄（司寇），居住在古Q州境內的營丘（在今山東昌樂東南，西周初年，薑太公呂望奉周王之命征討東夷，略地千裡，被封於齊，最後定都在昌樂營丘，傳五世六侯，前後用時一百八十多年。至第五代齊侯哀公呂不辰時，紀國國君紀侯向周王進讒言，因而哀公被烹殺，遂又扶立哀公之弟呂靜，是為胡公。胡公繼位後，唯恐難以服眾，便將都城遷至山東博興縣柳橋鎮的薄姑，而後薄姑又被作為營丘。哀公少弟呂山痛恨胡公，糾集餘黨襲殺胡公，取而代之，這就是汗青上的薑齊獻公。獻公將胡公的兒子們儘數擯除出境，然後還都舊土，不久以後又遷都臨淄，至此臨淄才被正式冠以“營丘”之名，持續至今）。少昊及厥後嗣顛末數代人的儘力，逐步代替東夷土著豪強，成為新的統治者。但是在民族融會的滾滾大潮裡，黃帝家屬的這一支血脈也被東夷族垂垂異化，炎帝薑姓部落的某些氏族也隨之向東遷徙，在敷裕溫馨的天然環境中過上了安閒的定居餬口。他們相互碰撞、相互通婚、相互融會，共同擔當並傳播光輝光輝的東夷文明，東夷中有中原，中原中有東夷，最後他們已經變得跟東夷人冇甚麼辨彆了。以炎黃夷三族為主體的部落聯盟在很多年今後有了一個更清脆的名字“中華民族”。由此，古Q州（其核心腸帶即今Q市）作為東夷文明的發源地，這片奧秘的地盤上正上演著更多更加古怪的故事。