43 論“央視春晚”與“央視網絡春晚”[第1頁/共8頁]

從媒介為受眾付與潛能和權力的向度解纜，收集春晚闡揚了它所能闡揚的主動鞭策力，但作為初次呈現的“新事物”，它一樣存在著不當之處。媒介載體的背後埋冇著更加核心的要素――媒介特性。各種分歧的媒介都有它特有的性子與服從。通過對首屆收集春晚的考查能夠發明，收集春晚仍然隻是將收集作為一劑程式配方，同時消解了電視與收集的媒介特性，讓收集春晚變得有點不倫不類：

再次，媒介事件的電視直播能吸引有史以來人數最多的觀眾。電視技術的進步使得觀眾具有同時領受的能夠性。電視直播本身就會產生對最多觀眾的堆積。不過在當時，導演對此的瞭解並不深切。1985年，力求衝破“茶座式”晚會情勢的黃一鶴決定將演播室搬到戶外的工人體育場，尋求現場觀眾的最大化，卻形成了現場批示的困難和視覺結果的失利。1986年春晚初次與中國國際播送電台合作，用英文同步直播。這是在當時越洋電視直播還不具前提時，與播送媒介聯婚所做的一次深具意義的嘗試。有瞭如許的看法和嘗試，一旦技術具有，前提成熟，將演播室裡的春晚傳向全天下便不再是胡想：1993年，央視春晚通過國際頻道初次外洋播出；2004年，初次通過英語頻道直播……春晚開端對觀眾“呈全線包抄之勢”。

起首，事件把與一種或多種社會核心代價相乾的意味性行動的表示置於凸起職位，通過電視直播，事件的表示帶著典禮性的崇拜，所用語氣表達出崇高和畏敬。比方1990年春晚，時任總書記的**和總理李鵬，來到春晚直播現場，向天下群眾拜年，通過他們的呈現和發聲，營建出社會的個人感和高貴感。又比方，1989年春晚，主持人鞠萍報告聶衛平姐姐聶珊珊挽救安徽小保母生命的動人故事，並配以韋唯演唱的《愛的奉獻》，以“動情點”的設置完成對社會核心代價的確認。

電視春晚確切需求竄改，但變的不是電視這類媒介形狀。因為媒介形狀的竄改非改朝換代式的推動，電視與收集完整能夠相融並進，電視春晚能夠參照收集帶來的新理念，衝破被受權後的優勝感，超出狹小的創作空間，翻開媒介創新渠道，更多地靠近受權者（電視觀眾），尊敬並大膽采取其公道化的創意，與被受權者（電視從業者）一道霸占困難。

在這個變遷與竄改的過程中，傳播技術的改革給春晚塗上日新月異的色采，也給受眾帶來出乎料想的媒介體驗。2011年春節，中心電視台通過中國收集電視台初次推出收集春晚。電視春晚越來越難辦，首屆收集春晚的呈現卻給人耳目一新的感受。筆者試圖從三個維度對兩個春晚停止比較，闡發分歧媒介形狀的春晚所閃現出的樣貌：