第四章華族選士[第2頁/共3頁]

當他的遺言被宣佈後，當天夜裡，他那位冇有成為士族的兒子，留下了一封廣為傳播的遺言後，在書房裡服毒他殺了。此中有兩句遺言是這麼寫的：“父親已經去了天國，兄弟們享用著人間的繁華，可我呢？我該何去何從？兄長們啊！或許天國纔是我的歸宿，我走了，我在天國裡看著你們！”

帝王封之，是對天子的尊敬。《大憲章》的限定，則是為了製止天子濫用權力，同時也是為了保護士族這個階層的穩定性。

按《大憲章》中的擔當法案，除選士以外，其他士族的身份都是能夠擔當的，隻不過擔當時會被降落一級。國士為二等二級，第一代先人還可擔當殿士的爵位，遵循每次擔當降落一級來算，能夠支撐六次！

《琵琶記》中有“朝為農家郎，暮登天子堂”的說法以是，這類選士之法又被稱為“琵琶之選”。

第三種，士族舉之。

而這一次冊封，錢萬裡橋博士更是被天子陛下冊封為國士。他也是以成為了帝國汗青上第十位獲得國士頭銜的人。

《大憲章》關於國士提拔的條目為士族提拔條目之最。此中四項硬性要求就將絕大多數人拒之門外。

第二種選士之法，為貴族薦之。也就是貴族保舉。

以此不丟臉出，要想成為一名流族，一共有四種體例。

帝國有“三朝難有一國士”的說法。因為當時帝國傳承已經有四百餘年了，麵南背北者32人，但獲得過國士頭銜的隻要10人。

貴族之以是有這項權力，貴族總數不過百人，通過其保舉的士族為六等十一級，也就是名流。而名流的後代皆為百姓。以是，對士族的總人數會形成太大的顛簸。但他卻保持了士族成分的穩定性。並且，這類選士之法另有一個好處，他對貴族這個階層作出了限定。

遵循《大憲章》的規定，十位士族聯名，每五年便可保舉一名十三等百姓成為士族。也就是說，隻要你找到十位士族肯為你做背書，那麼你就能夠被保舉。

士族的首要性不言而喻，以是帝國選士也極其嚴苛，乃至到了變態的境地。

隻因為這八個字，自帝國定下六等十八級的品級軌製以來，汗青上就從冇呈現過兩位活著的國士見麵的環境。有人戲稱，這纔是真正的王不見王。

其三，需求內閣半數以上職員同意。

這類選士之法看似兒戲，倒是出於對皇權的尊敬。身為天子，如何還不得有點特權？