第三十一章 真體無身[第2頁/共4頁]

“阿誰隻是動功的行動，彆的另有一些心法和方法，不過我需求探查一下你的身材再決定如何傳授。”

“那你會甚麼啊。”

對於這類明顯比你大還管你叫哥的傢夥你還真不好直接回絕。

“看來我得兌換時候好好練習練習了。”勉強聽懂了東合子的描述和演示，大衛直覺上感覺靠譜，這大抵源於東合子的解釋體例比較合適大衛的思惟風俗。

大衛趕到的時候東合子正在練一套行動奇特的導引術。見大衛趕來東合子停下了行動，趕緊請大衛坐下喝茶。

廚子有些低頭沮喪，東合子說的實在就是一個打賭的題目。為了長遠考慮，他這類淺顯人最好是會一樣超才氣，那麼他就要攢點數。但是很多人因為籌辦不敷連下一場都活不過，又如何說攢點數。這就像玩刀塔唸叨著推了這個塔我就夠錢買跳刀了，然後被人乾掉了。

宿世有一部非常馳名的小說叫《無窮可駭》，內裡的設定就是說賢人們為了培養交班人以及本身的迴歸締造了一個空間，將凡人拉入此中，在無數可駭的天下中熬煉心智，以存亡間大可駭解開基因上的鎖，開釋作為人類這個物種所本就具有的力量。單從小說設定上來看很風趣，但是在修仙者眼中這類培養機製的確就是兒戲。存亡間有大可駭，確切也具有大機遇。人類的識神我非常固執，這導致了人類我執非常嚴峻。人類對於我的固執導致了某些錯謬。比如你閉上眼睛，有人打你的手，純真從觸覺來講，隻要一個痛覺，從聽覺來講隻要啪的一聲，但是在你心中的映像倒是手被打了，究竟上你的視覺並冇有看到手，你的心靈卻會映照脫手的形狀。這就是在這全部的過程中無數的觀點插手了根本感受中，你會產生一個手的形象。當然這類形式大多數環境是有效的，因為你會非常精確的定位你受傷的部位。這類形式失利的最典範的例子就是端湯燙手，放手灑一身，你在疼這個觀點中插手了大量的資訊，比如會傷害我的手，我必須放開等等，這導致了更大的混亂，這世上很多把戲和把戲也是依托這個道理來欺哄人的感官的，而更高超的忽悠則是各種媒體的觀點轟炸，將兩個不相乾的觀點綁架在一起讓你錯以為社會要生長就必須如此，這就是認假為真。佛門所謂的捐軀捨去的也是這個認識交叉構成的假身，但是神棍們忽悠長了就真的信賴有個東西在循環，而肉身隻不過是衣服罷了，這是師父忽悠門徒用的，目標是為了讓你認清所固執的幻身為假，如果真的感覺身材不首要，我還會轉世重生那就是心外求法的外道了。由此而來存亡之間，人類會有必然的機遇心識到滅亡的必定到臨而放下統統不需求的情感觀點，此時就是捨去假身的機遇，這就是入道的根底。但是這類事情隻是此中的一個步調，無數門派有無數法門實現廢除我執的體例，不必一遍遍的反覆滅亡遊戲。大羅金仙可不會無聊到弄這麼不成體係的培養機製。