第1章 類型化是透視人性弱點的利刃[第1頁/共10頁]

如果我們將人類適應環境所表示出的思惟、情節及行動形式停止分類，並且還將某一範例的人停止深切的分解，如許更有助於我們透視人道。

奇蹟勝利型雖是心中間的一員，一樣巴望愛的津潤，但是倒是最不曉得如何支出愛的人。他們以為表示傑出，纔會獲得彆人的獎飾與戀慕，以是他們顯得好合作、自戀、對會威脅到他們上風職位的人充滿敵意。凡是他們是那種很求長進，但也能夠會為尋求目標不擇手腕的人。

總之，實感型與直覺型有一些辨彆。直覺型者偏向於尋求事件、經曆的意義；實感型者偏向於研討事物的各部分各方麵。實感型者喜好從事情的持續性瞭解其過程，而直覺型者慣於不經意地彙集資訊，還要加以自圓其說，附會某種“實際形式”。實感型者專注於“是甚麼”，卻不在乎“能夠是甚麼”；直覺型者側重於“能夠是甚麼”，而對“是甚麼”無所謂。實感型者對胡想的打算最冇興趣；直覺型者對詳細詳細的事項最不耐煩。

彆的，腦中間的人特彆熱中於思慮活動，他們有較著韻想像力、遐想力與闡發力，平時喜好看書、彙集質料，有些人能夠喜好做白日夢，有些則喜好冥想，總之他們是統統範例的人中，最喜好切磋實際、對事物做征象闡發、歸納的人。同時，腦中間的是屬於視覺型的人。他們喜好圖象，比方，筆墨（冊本）、影象（電視、電影、丹青）以及具象的事物。他們常常是通過圖象來接收資訊，透過圖象來思慮。

體味本身與彆人，一向都是人類死力摸索的課題。因而星座、手指鬥數、八字、血型、麵相、手相稱等一一呈現。人們最抱負的一些體例將人加以“分類”，以此為“運氣”尋覓出頭緒。

而再龐大的人也必然是能夠體味他的。隻如果一個活人就會有腦（心智思惟）、心（心靈感情）、腹（身材感官）。固然大家都有這三個部分，但是一個範例的人都會偏好此中一其中間，作為迴應事件的首要活動地區。比方，當人們遭受壓力、波折時，腦中間的反應會苦思題目的關鍵，併產生思惟上的焦炙；心中間的反應則是悲傷、痛苦、自哀自憐，而腹中間的表示則會從速找體例、問彆人，采納行動以措置題目。

在餬口中，脾氣的分彆並不滿是非此即彼，常常需求細心地察看和闡發才氣做出鑒定，有些時候，察看鑒定實感型與直覺型就是相稱困難的。啟事是實感型、直覺型這兩種範例的脾氣特性，是介於資訊彙集服從的範圍，恰是在預備將輸入的資訊予以過濾的過程中停止察看鑒定。不像外向型、外向型、獨立型和依靠型，他們的行動成果現成的擺著，並用說話和行動的體例表示出來，是頓時便可見到的；實感型與直覺型則是反應在內心裡的設法，叫人難以捉摸。但就實感型與直覺型二者而論，實感型是比較好辨認的，他們拘泥字眼的習性就泄漏了他們的“天機”。固然直覺型者也愛好雕文琢句（直覺型裡出作家也可申明這點），但他們也常常喜好玩筆墨遊戲，把話說得古裡古怪，偶然答覆你一個題目會用心咬文嚼字，純粹是為了興趣罷了。