第12章 人性色彩所對應的弱點及其掩飾行為[第1頁/共10頁]

彆的另有一種征象就是有關筆墨事情中常見到的，為了顯現本身的文才而矯飾不已，實則是透露知識自大感的笨拙體例。

依托心機活動來抒發心中煩悶感者，凡是也常常采納誇耀來表示。比方對於本身家先生心有不滿的婦女們，俄然有一天會拿出積儲來華侈一番，或買打扮，或買金飾，而在鄰近的婦女之間誇示一番，以掩蔽本身餬口上的不順利。

和坤為了奉迎乾隆，就想方設法奉迎這位十公主。有一次，乾隆去圓明園玩耍，和砷隨駕，十公主也女扮男裝一起前去。圓明園製作得非常富麗，有“萬園之園”的稱呼。圓明園福海之東有個同樂土，天子每年賜大臣在這裡歡聚。乾隆年間，每到新年，園中設有一條買賣街。這條街上，凡古玩沽衣，茶社酒坊，統統利用之物，應有儘有。這些買賣，都由那些專門為宮中辦事的人運營。和坤跟從乾隆和十公主來到買賣街，走到一家店鋪門前，見有一件大紅呢夾衣掛在那邊。十公主意了微露喜好之色。十公主臉上這纖細的竄改，普通人不會去重視，也不必然看得出來。可和坤卻極長於察言觀色，並且一看就能猜出彆人的心機活動。這時他看在眼裡，記在內心，轉眼之間，就以28金的高價把那件衣服買了下來，進獻給公主。和坤曉得博得十公主的歡心，也就是博得乾隆的歡心。

而秀次因無學問及教養，冇法誇耀本身學問經曆之豐富。他隻能把《日本紀》、《源氏物語》等钜著重新印刷，獻給天皇，來誇示本身之文采。

人的行動不過乎四種根基層次：本性不凡的、安康的、不安康的和心機病態的。在任一時候，人的行動都有能夠在任一層次中運轉，但是大多數人都會屬於以下三種異化的根基層次之一：本性不凡的與安康的分歧層次、安康的與不安康的分歧層次、不安康的與病態的分歧層次。

從某種意義上說，透視人道缺點，就是完成本性上的修煉。也就是說，你必鬚髮明並竄改你從未重視過的缺點，並且忍耐不成製止的痛苦磨鍊，然後再完成完美的本性，讓本身在人生中更加勝利。

和砷最體味乾隆的這個特性，他在任何事情上都曲意巴結，拔取最得當的體例，博取乾隆的歡心。是以乾隆也最寵任和坤。和坤除了對乾隆恭維阿諛外，對乾隆身邊的人，特彆是對乾隆喜好的人也各式奉迎。

在實際餬口中，有一種很成心機的征象，本來對待人道缺點，是改革它以適應人生原則和社會要求，但有些人如有不想讓彆人所知的人道缺點時，常常會以誇大本身其他方麵才氣的體例，來埋冇本身的人道缺點。