42 華夏的神龍擺尾[第1頁/共5頁]

這個題目如何答覆承遠想了無數次了，他此時微微歎道：“那邊既非西域，又非東土，不是天宮，亦非天國，實為更加遙不成及之處。”

殺人、吃人的人，會被朝廷招安加官進爵；

“這是古漢道……這是北宋北流圖……”他一邊畫一邊在口中小聲地喃喃自語。

“成小公子，待小僧回到日本，定會與關白講授此事，讓他們改推中土對弈的收官計算之法。”

身邊的郭榮則一聲不吭，明顯他在這場會晤中隻會旁聽，而毫不會插父親的嘴……

頭一回寫小說的我曾經想過，如安在隻言片語中把一個期間中的“魔幻實際”之處描述一番。

第二卷的故事我們明日持續。

每一名伴跟著我跟讀至此的朋友們，感謝你們！

承遠和郭樞密一家終究勝利討論了！朋友們，假定你竟然對峙讀到了這裡，那麼請接管我本人，以及書中粉墨退場的承遠、曹正、郭氏父子、王溥們一個深深鞠躬。感謝你們！

另有非天之翼、tif、夜行於晝、童家二少、殤之夜、theknights、euifu，寶生月毛槍鳥1942、yoyoyo233、拔劍驚四境及其他常常鼓勵我，給我保舉票的朋友們，我曉得你們的每一張票，都充滿了鼓勵我持續寫作的情意，感謝你們！

我想，每一小我對於汗青的觀點都是分歧的，人的主觀性製造了重重的迷霧，但一樣的，主觀性也構成了天下的多姿多彩，史乘中的記敘都是由無數的主觀構成的，但是無數的主觀色采又會像油畫中的每一筆般構成一個龐大的客觀。汗青學家的主觀性表現在論文中，但是那老是遮諱飾掩的。或許，假定逼汗青學家們一人寫一本小說，那麼他們的主觀色采和敬愛之處將會更加躍然紙上。

“絕非如此！”

承遠一邊在虛空中比劃，一邊想著：

承遠細細看去，那寶杵黃燦燦的大要模糊有些黑鏽，中間兩尊佛雕一個神采暖和，另一神采忿怒，氣勢式樣和本身之前見過的金剛杵並不一樣。他曉得此時的西藏還少有這類玩意，是以這把寶杵八成是古印度的寶貝，難怪那和尚要垂涎。

東洋和尚本來傳聞了郭樞密家中有這寶貝，又知他善弈，故而求此賭賽要賺走這金剛杵。此時曉得事情已經冇戲了，也隻好合十見禮道：“小僧覺得，金剛杵該當賜給這小公子。”

劈麵的郭榮目睹本身麵前之人已處於靠近癡狂的狀況，但是不知為甚麼，他並冇有產生嘲笑或鄙夷的感情，而是一樣心潮起伏的看著他，何故產生如此的感受，他卻想不通……