024、長安的夜生活[第1頁/共3頁]

楊誌走過來的時候，纔看到雙兒麵色不善的跟在秦川身後。向秦川眨了眨眼睛，一副“我懂的”神采。接著道：“是我講錯了，是大出風頭，大出風頭。”

楊誌吧秦川拉到一邊，私語道：“表舅，明天鶯花閣來了新的章台人，就是阿誰在大齊王朝名動鄴城，天孫公子也難見其一麵的公孫女人。我特地找了熟悉的女人，在雅閣之上留了兩個上座。都說‘離都彆無憾，唯惜鶯花閣’！表舅，頓時要分開長安了，明天我們就去鶯花閣散散心，想必小女人也不會見怪的。”說完向著雙兒的方向努了努嘴。

秦川的腳步剛踏進明堂，就見楊誌從圈椅上站起，向他迎了過來。

不過秦川內心還是很想打仗一下這個紈絝公子的，畢竟書上習得，不如路上見得。

雙兒看到秦川和楊誌拜彆還是有點小怨唸的。不過不一會，眼睛一轉，計上心頭。蹦跳著，奧，不對，是腳下劃著玄水之氣，像滑冰一樣往本身的房間而去了。但遠處看去，還是像是一個精靈在路上蹦跳著。

在文明文娛方麵，《大秦律》比起前朝的《大魏法》來講，最首要的一條就是放開了宵禁，這讓長安百姓有了夜餬口。這個辦法對貿易的繁華和消耗的動員，可不是普通的明顯。固然如許也會帶來一些安然方麵的隱患，比如劍元490年那場針對魏王的刺殺，就是產生在夜間。不過即便如許，新天子也冇有實施宵禁。可見新政之瑕不掩瑜。

就修煉者門派而言，比擬前朝，起首，他們無需路引便能夠自在穿越在各個大秦王朝的各個州郡，能夠自在留宿旅店，租住房屋。這些都不必官府開具異地居住證明。其次，他們能夠自在地表達本身的思惟，乃至把這些思惟編輯成書卷暢通。最後，各修煉者門派還能夠在大秦王朝境內自在合作，招收門徒。

秦川看到吳王府門前，停著的楊誌的馬車，一如其仆人普通的騷包白。馬車團體比秦川的馬車小了不止一圈。但秦川以為楊誌既然邀本身上他的馬車，想必這馬車有不平常之處。

秦川出府的時候心想：總不能一個本身人都不帶吧。因而他讓阿大騎馬跟著，本身則上了楊誌的馬車。

以是，作為吳王去插手文娛性子的夜餬口，是不會成為政治汙點的。反而，皇室中人作為大秦王朝的民風榜樣，一度還倡導夜餬口。至於，楊誌所說的鶯花閣，就是一個男人的銷金窟，近似於秦川熟諳的夜總會之類的風月場合，供應統統能被想到的辦事。此中的章台人，換個熟諳的名字就是藝妓。俗話說的好：“得不到的纔是最好的”。章台人掌控的就是這個心機。她們的目標客戶就是一部分平時要甚麼有甚麼的貴公子，而不是那些隻求一夕之歡的求歡客。章台人成名的要訣除了才藝、仙顏，乃至是身份充足吸惹人以外，還必須是一個心機學大師，要時候掌控氛圍，忽近忽遠，若即若離。如果一朝端不住，被哪位恩客拿下了，那她的名譽也就到此為止了。楊誌所說的公孫女人，在秦川眼裡那天然是掌控民氣，節製氛圍的一把妙手。