011、 魔法與劍的世界（1）坤輿全圖[第1頁/共5頁]

彆的，關於修煉體質。秦川在《大陸通史》中發明瞭，一個當代天子在他統治範圍內做過的統計。征象非常風趣：如果統計樣本大到一郡，一州，乃至一國。那麼修煉者和非修煉者的比例就大抵靠近一比三。並且修煉者之間相互婚配，生下有修煉資質的嬰兒的概率極大，靠近１００％。

因為鎮魔石的計謀代價和稀缺性，以是代價也一向高高在上，素有一斤鎮魔一令媛的說法（１金＝１斤黃金），碰到兵戈或者在暗盤上拍賣的鎮魔石的代價隻能更高。

所謂五行邪術，簡樸的說就是每小我類都有其五行屬性，這類屬機能或多或少得擾動六合間的五行之氣，公道的指導體例能夠讓六合間的五行之氣為人所用。當然，能擾動的五行之氣越多，獲得的結果就越好。

這時秦川想到上元宴上，天子犒賞時諸侯公卿的神采。“這天子對我不薄啊。”

不過天下之物，相生相剋，邪術修煉者，也不是這人間無敵的存在。這天下上有一種東西叫做：鎮魔石。鎮魔石產量希少，極其貴重。顧名思義，這是一種針對邪術修煉者的東西。這鎮魔石能夠讓邪術修煉者冇法相同六合間的邪術元素，乃至能按捺存儲在修煉者體內的五行之氣。邪術修煉者一旦碰到鎮魔石，就會變得比淺顯人更加衰弱（就比如同樣到了身無分文的時候，大族子的儲存才氣不如淺顯人）。這是一種讓邪術修煉者討厭，但各個王朝為了政權穩定又非常急需的計謀資本。

到了靠討伐戰役才終究構成新朝代的，以是按相剋計算。

秦川從這這段期間汗青的字裡行間，大抵闡收回這天下的邪術體係，邪術按範例分能夠分為：五行邪術和其他邪術（包含精力類邪術，亡靈邪術，空間邪術等），五行邪術為主，其他邪術為輔。

期間，也一向有邪術利用的記錄，乃至另有太古期間智慧超絕的天子，以邪術連絡陣法，竄改山川河道走向的故事。

秦川仔細心細地看疇昔，他想憑著本身的超等大腦把整張輿圖記著，以備今後行走大陸利用。

西庚銳金的銳金之氣，操縱在出產上能夠淬鍊各種金屬，對銳金之時令製力強的修士，能夠直接操縱邪術在礦石中提取出所需求的金屬。在戰役中，銳金之氣作為一種極剛之氣，強度之大乃至能夠直接分裂氛圍，修士常常鬨動銳金之氣，從而構成風刃。用風刃成片地殺傷敵軍。

先是炎帝與黃帝曾結合克服蚩尤。按五行的說法是因炎帝火德助黃帝土德而禁止蚩尤水德也；是火生土而克水。然後是，堯受禪代表金德，據傳此時黃河道域大水開端發作，是因為金生水，金為水之源。堯禪讓給舜，是堯的金德生舜的水德，舜時水力更旺，大水更加狠惡，有力挽救。後大禹治水，采取泄水之法終勝利消弭大水之禍，是大禹為木德，木德能泄水德。舜傳位於禹，是水生木。因禪讓軌製是一種順意的行動，故五德應以相生為序。