第九章 一紙萬緡 上 （求收藏，求推薦）[第2頁/共4頁]

這是因為武好古的畫還逗留在“臨”和“仿”的階段，他臨的黃家繁華和武宗元的白描能夠亂真，但是“仿”的作品（仿就是冇有摹本，自行闡揚）卻還抹不去決計的成分，並且匠氣過分，意境不敷。

熟絹上畫得是間隔武家畫齋不遠的桑家瓦子的修建，還用上了後代的透視法。所謂的透視法就是將多少學和光學的知識用於繪畫，包含縱透視、斜透視、堆疊法、近大遠小法、近縮法、氛圍透視法、色采透視法等等。

而能夠初創出一種高超畫技的畫師，毫無疑問就是一代宗師！

固然此畫談不上甚麼意境，但是卻把工筆寫實闡揚到了極致，彷彿是把實在的風景縮小後搬到了熟絹布上。

和郭京、劉無忌一塊兒到來的青年和尚頓時給尚未完成的畫作估了價，他就是在大相國寺削髮的傅和尚。這和尚固然出了家，但是並未看破塵凡，還是和在潘樓街廝混時一樣，兼職當書畫文玩私牙，隻是活動地點從潘樓街換到了大相國寺。

“光是看恐怕還不可，”武好古悄悄點頭，“得等他臨不出我的畫，纔會曉得短長。”

而不把握後代的透視法，想要很快臨出武好古的這幅畫幾近是不成能的。

“三哥，小乙、和尚，你們如何來了？”

低垂的柳條風中搖擺，孟春的陽光暖暖灑在身上，微風拂過，將竹簾邊沿吹得一動一動。時價中午，恰是潘樓街和馬行街訂交的十字路口最熱烈的時候，從武好古地點的小樓透過窗戶往外看去，大街兩側都是密密麻麻的吃食鋪子，一家挨著一家，飄著誘人的香氣，各種叫賣的聲音交雜在一起。

郭京、劉無忌和傅和尚在交杌上坐下，眸子子卻不轉睛地看著武大郎的畫。他們曉得武好古的黃家繁華在潘樓街上小馳名譽，吳家樣白描的本領更是家傳的（武宗元是北宋白描大師），已經有了武宗元起碼五成的功力，不過卻稱不得前程無量。

其實在中國傳統的畫技中也有近似的體例，比如高遠法、平遠法和深遠法――三遠法是由北宋畫家郭熙（1090年歸天）在他的聞名山川畫論著《林泉高致》中提出的。不過三遠法主如果用在山川畫上的特彆透視法，並不是寫實畫的技能。

臨，是照著原作寫或畫；摹，是用薄紙（絹）蒙在原作上麵寫或畫。