第100章見鬼的獎勵[第1頁/共3頁]

2．破迷正道歌、敲爻歌、百字碑、大道歌、靈源大道歌、彼蒼歌、永嘉證道歌、陰符經、黃庭經、周易參同契、入藥鏡

修真，從字麵解釋就是通過修行求得真我，但都被人給曲解成甚麼成仙成佛的！修真就是通過對本身的不竭修行，不竭找出本身的不敷讓本身更體味本身，這就是修真。本身都還不能體味透本身還談甚麼成仙成佛。道在心中，佛在心中，己心度人，人度己心!

也有修煉其他的，比如說劍仙。劍仙之道，修煉肺宮金氣，再轉入離宮，玄火熬煉九天神劍。直到離宮”劍芒”鑄就，然後內聚五行真氣，外采天真地靈，外煉仙劍，誅敵於千裡以外。可惜實在難修，我信賴修煉此道，必能驚六合，泣鬼神。

修真門派

修真又分實際修真及小說修真。小說修真的名詞和境地不具有任何可行性，僅為小說家言，供人文娛。

精神者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數十年後焉能不壞？何為四大？地、水、風、火，是也。地構成骨胳肌肉和臟腑，水構成身中之血液，風構成呼吸體係，火則構成身中之恒常體溫。

霍桐山洞，東嶽泰山洞，南嶽衡山洞，華山華山洞，北嶽常山洞，中嶽嵩山洞，峨嵋山洞，廬山洞，四明山洞，會稽山洞，太白山洞，西山洞，小溈山洞，火氓山洞，鬼裡的

這些浩繁的門派，從功法上講，略分三類，其一是陰陽雙修的栽接法門，其二是清淨孤修的靜坐法門，其三是陰陽栽接派和清淨孤修派的連絡體。

自唐末五代以來，少陽派有鐘離權、呂洞賓以文始派最高，以少陽派最大的說法。另有元、明間張三豐真人，綜合了文始派和少陽派之所長，創三豐派（又稱隱仙派），既不執於有為，又不執於有為，於陰陽栽接中創一清淨法門，兼具南宗和北宗的特性。

唐末五代以來，以內丹說瞭解《參同契》的流派慢慢賽過外丹派，成為仙學的支流。聞名內丹學家鐘離權、呂洞賓、崔希範、陳樸、陳摶、唐末五代以來，以內丹說瞭解《參同契》的流派慢慢賽過外丹派，成為仙學的支流。聞名內丹學家鐘離權、呂洞賓、崔希範、陳樸、陳摶、施肩吾、劉玄英、張伯端等以內丹仙學度人，奉《周易參同契》為丹經之祖，《參同契》作為仙家修煉秘典的代價被社會所公認。當時內丹仙學已生長到爐火純青的境地，開端構成一些各具特性的門派。這些內丹門派皆遠溯黃帝、彭祖、王喬、赤鬆，依托老子。