第一千六百七十六章 佛心佛性[第1頁/共4頁]

門如果不能妥當應對，必定影響力弱弱，從而導致信徒銳減，此消彼長，再難與之對抗啊！”

百姓也不必為了落空地盤憂愁，落空地盤的百姓能夠進城做工、能夠憑藉於世家門閥佃租地盤耕作，不至於冇有了地盤還要交納地盤的稅賦……

信禪師成心傳付衣法，使其接掌禪宗一脈……　　義褒忍不住問道：“師兄此番下山抵京，連合佛門共襄盛舉，不知有何見教？”歎了口氣，無法道：“當下道家咄咄相逼，又得皇家之助力愈發魔焰高熾，佛

太高了，不是想進就能進的。

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農莊的義褒和尚。

及至玄奘大師自天竺取真經而歸居住於此，且在此調集天下佛門精通梵語、佛法高深之和尚翻譯天竺佛經，遂成為天下佛門當中間。

所能做的不過是弘揚佛法、普渡信眾罷了，如果為了拉攏信眾而與道家錙銖必較、針鋒相對，那麼拉攏來的這些信眾又有何意義？　　義褒卻不這麼以為：“佛道相爭非此一例，自古一旦道家勝出佛門必遭搏鬥，大師莫非健忘佛經上所記敘的北周武帝時所產生之慘事？損毀寺廟四萬餘座，三百萬僧尼被勒令出家，佛門數百年積累之財產一蕩而空，佛陀落於野、金身碎如泥……大師不畏艱钜自天竺求取真經，天下震驚，佛門聲望大振，太宗天子更敕

如果把那些亂七八糟的東西全數剪除，隻留下一條標準：以地盤之多少、泥土之好壞來繳稅，豈不是皆大歡樂？

千九百餘間，“重樓複殿，雲閣洞房”。

大慈恩寺的前身是北魏道武帝之時修建的淨覺寺，厥後泯冇於烽火當中，至前隋之時隋文帝於故址之上重修無漏寺，後也在戰役當中殘破不堪。　　現在大慈恩寺在無漏寺舊址之上再度重修，範圍、規製皆天下第一等，“文石、梓桂、橡樟、並櫚充其材，珠玉、丹青、赭堊、金翠備其飾”，全寺房舍近一

來決定稅率之多少。”

朝廷不必費經心力的去監督地盤在誰的名下，隻需包管世家門閥不會將地盤藏匿便可。

玄奘蹙眉：“隻需佛法昭然、佛光普渡，自有信徒雲集、衛道護佛，何必蠅營狗苟、本末倒置？”　　他對於佛門當下與道家的合作不覺得然，一樣米養百樣人，人間既然有佛門、有道家，兩邊之信奉教義非常分歧，那麼信佛亦或崇道皆是天然、無可厚非，

我冇興趣摻雜你們這些爭名逐利之行動，隻想安溫馨靜翻譯佛法，彆來煩我就好。