第四十二章 斬凡台[第1頁/共3頁]

入斬凡台前，徒弟李大牛曾奉告過許小仙，過斬凡台的各種。

碧蓮台是一尊佛器，屬於須彌芥子那一類，和道家大真人的無上神通袖裡乾坤，不異，又分歧。

碧蓮台飛至空中，一道道綠光閃過，兩千修士逐步消逝在試道廣場上，悉數被不敷酒碗大小的蓮台，吸了出來。

須彌芥子一詞，出自於佛家《維摩經》，經籍上說:若菩薩住是擺脫者，以須彌之高廣，內芥子中，無所增減。

那簇擁而來的層層巨浪，如同千萬匹脫韁疾走的烈馬，“氣吞江山萬裡如虎”般地撲向湖心島，濺起百丈高浪頭，綻放萬朵潔白的白蓮花。

源源不竭的有暗中資訊湧入他的思路中，也有成千上萬道細如蚊蠅的哭泣聲在腦筋裡轉悠，揮之不去。

先前還人聲鼎沸的試道廣場，頃刻間門可羅雀，僅剩下四人。

就像是拂曉到臨前的那一刻，千萬隻夜鶯一同收回，最後一次撕心裂肺的哭泣般讓人悲哀，苦從心來。

近兩千過斬凡台的修士會聚一團。

藍藍的湖水映著烏黑的雲，鼓起的纖細浪花吻著流雲的倩影，明極了，亮極了。

………………

許小仙閉眼以後，給他的感受卻截然分歧，他感受本身就像是站在一個無儘的黑暗裡。

佛經上說，天下三千，各為一天。

斬凡台自成一個天下，和佛門所說，大天下三千，小天下三千有些近似，卻分歧。

……

女子劍仙再次掐訣，小小碧蓮台飛回她的掌心。

斬凡台不屬於佛家三千天下裡的任何一種，倒是道家所說的‘道生一，平生二，二生三，三生萬物’，你心中有任何念想便會主動天生一個天下，不在世人眼中，而在本身腦筋裡。

在南瞻部洲就傳聞，遠在西牛賀洲圓燈寺的一名主持，用一枚動機化作一名世俗平話人，將‘須彌芥子’布衣化了，通過世俗體例，一口接一口，伐鼓傳花，在南瞻大地廣為傳播，意在讓釋門禪意，廣為歌頌，普度眾生。

世俗凡塵裡的學士，也藉著佛陀這一記佛法神通的釋意，用來描述詩文波詭雲譎，才情出眾有氣勢，更烘托出詩詞中，氣吞江山萬裡如虎的那一種意境。

統統的大小天下都以須彌山為中間，上自初禪，下至大地底下的風輪，其間包含四大洲、日、月、欲界六天及三十三天梵世天。

升鬥小民瞧見了，也許會感覺匪夷所思。

抱樸山數千年秘聞，說得上能與佛門‘須彌芥子’有異曲同工之妙的神通，也僅僅隻要一門。