第一百六十一章 紅佛演藝生活（三）[第1頁/共6頁]

李衛公在洛陽城裡有一座祖宅，是用攙了砂子的土築的。顛末端很多年今後，四堵牆逐步分開，呈現了很大的縫，陰麵長滿了青苔，房上的草也逐步稀少。很明顯，這屋子逐步趨勢於塌倒＊李靖很想為它乾甚麼，但是又不知從何動手。要曉得李衛公固然多纔多藝，卻不會做泥水匠，固然掘土合泥的活計人從出世就會，但是他早把那些天賦的知己良能忘記了。現在他無能的事，除了裝地痞唬人，畫春宮，做出各種荒唐發明，就剩下一腦筋的數學和多少學。起首，他證出了畢達哥拉斯定理，為此他捱了一頓板子；然後他又證出了費爾馬定理，為此他又在洛陽城裡呆不住，不得不逃了出去。要明後一件事，我感到眉目繁多，不知從何起。起首應當費爾馬定理應當是甚麼――用費爾馬本人的話來，是如許的：假定有，y，z，各代表一個未知數，另有一個已知的實數n，設z的n次方即是、y之n次方之和，當n大乾時，，y，z不得均為整數。但是李衛公毫不會如許表達――起首，有，y，z就太簡樸了，前人毫不會如許講，最直截了當的法也是“二友對弈，一人觀局”。但這不是真有張三李四鄙人棋，另有個王二麻子在看；而是以兩個下棋者加一個觀棋者代表，y，z。稍龐大的法就要扯上紫微太乙之類天文學術語，或者黃帝**東方朔一類的汗青人物。考慮到李衛公的證明寫在春宮裡，後一種能夠性相稱大。

厥後虯髯公也承認，紅拂底子學不會用劍，她充其量也就能學到把蒼蠅砍成亂七八糟的兩塊。這是因為女人不成能以用劍為主業，她們的主業是保持標緻，生孩子等等。但是他還是經心極力地教，因為除了打麻鞋和用劍，他再不會彆的了；而打麻鞋底子討不到女人的歡心。教劍的時候，虯髯公又禁不住要一本端莊。這是因為劍術是他的奇蹟，他不成能不一本端莊。他把每一隻被斬落的蒼蠅都揀起來，盛進一個紙盒，把頭和身子拚好，安葬後，還要在地上插上一個寫有“蒼蠅之塚”的竹簽。葬完了蒼蠅，虯髯公要對紅拂解釋尊敬敵手（哪怕它是一隻蒼蠅）是劍客應有的品德，但是紅拂早跑得投影了。

紅拂冇有事乾，又找不到李靖，就歸去了。她想本身既不熟諳管路考的大瘦子，也不熟諳管居留證的人，不該坐不費錢的tai。是以她就想串衚衕歸去。但是衚衕也不好走，因為到處都在蓋屋子，搭著高高的腳手架。有一些牛車從城外運來了黃土，又有些人在黃土裡摻上麻絮，奉上了高架，放到黃土裡築。有人把自行車騎到了衚衕裡，這裡冇了泥水，就把腳從車把上拿下來，有些報酬爭路而辯論，另一些人息事寧人地：路窄人擠，最好大師都去坐地鐵。在擁堵的人群絕頂是一片開闊地，地上有一對華表。華表是一道版圖。在華表內裡是一片石頭空中，連一土都看不見。石頭中間長了一些鬆樹，全都向空中萄伏，越老的樹長得越矮。假定有一棵樹長到了五百年，它的樹乾就會緊貼在空中上。假定一棵樹長到了一千年，空中上就隻剩了樹冠。按照這個事理，石頭縫裡的一簇鬆針就是更老的樹。當然，最老的樹隻要把石頭掀翻過來，才氣在石塊後背瞥見。但是冇有人敢在這裡翻動石塊。一棵樹不見了，就會有人到深山裡去找一棵相稱老的鬆樹來補種上，直到它在石頭花圃裡長到不見了為止。除了這些一覽無餘的空曠處所，就是一些石頭牆圍成的府邸，每個府邸的正麵都有一對石頭華表，冇有門，也冇有人扼守。此中隻要一個紅拂能夠出來，她除了阿誰處所無處可去。