第二百九十一章 天人上皇[第3頁/共18頁]

堯的教員叫許由，許由的教員叫齧缺，齧缺的教員叫王倪，王倪的教員叫被衣。

全文大抵分紅八個部分。第一部分至“謂之天樂”，指出天然規律不斷地運轉，萬事萬物全都自我活動，因此聖明之道隻能是寧寂而又有為。第二部分至“以畜天下也”，緊承上段會商“天樂”，指出要適應自但是活動，混合萬物而竄改。第三部分至“非上之以是畜天下也”，提出帝王有為、臣下有為的主張，申明統統政治活動都應順從固有的規律，誇大事事皆有挨次，而尊卑、男女也都是天然的挨次，這不但違背了莊子“齊物”的思惟，並且還給統治者統治臣民披上了符合哲理的外套。第四部分至“六合罷了矣”，借堯與舜的對話，申明管理天下該當師法六合的天然。第五部分至“夫子亂人之性也”，寫孔子與老聃的對話，指出事事皆應遵守天然規律，指出“仁義”恰是“亂人之性”。第六部分至“其名為竊”，寫老子適應外物的態度，同時抨擊智巧嬌縱之人。第七部分至“至人之心有所定矣”，指出要“退仁義”、“賓禮樂”，從而做到“守其本”而又“遺萬物”，即倡導有為的態度。餘下為第八部分，申明事物的真情本不成以言傳，所謂賢人之言，乃是前人留下的糟粕。