四、生死搏鬥[第2頁/共4頁]

後勝趕快規矩地稱呼表叔。高唐都大夫奧秘地說道：“現在的齊國非為平常，改革朝政，你我都是他們砧上的肉。在此性命攸關之時，你

“可也是……”後勝有些泄氣。

事情果不出田單所料，調派出去的巡査官員，有的在大道上突遇截擊被殺。有的在艱钜攀登山路之時蒙受暗害，巨石突從山頂滾下，連人帶馬，一起滾落山下。有的進了都城，被當作盜賊關進木籠，押赴法場斬殺。

齊國在行政體製上與其他關東五國分歧，冇有實施郡縣製，實施的是五都製。從管仲做相國起，推行鼎新，實施軍政合1、兵民合一的軌製。把齊國分為五個大區，每個大區設一都城，由一名都大夫把握軍政大權。這五都彆離是臨淄（今山東淄博〕、即墨（今山東平度東南〕、莒1今山東莒縣X高唐〈今山東高唐X平陸〈今山東東平I五都駐有常備軍隊，歸都大夫批示，是以每個都也能夠說就是一個獨立的小王國。①每個都大夫都是田氏君王的遠親，或非常信賴的遠親，若想撼動他們，難度可想而知。年關上計的浩繁謊話私弊多數出自他們身上，以是田單纔有很多的憂愁。

荀子在稷放學宮的書齋裡給韓非、李斯、陳囂等弟子講課，奉告弟子們，他研討學問，其目標並不是為了某一學派的好處，更不是自我賞識，而是心憂天下，為中原百姓切磋天下承平之道，為即將到來的大一統國度設想實在可行的治國方略。現在的君王與學子大多都熱中於墨家之學、法家之學、道家之學，把儒學看作是背時的學問。而他則以為，唯有儒學才氣夠挽救天下，讓中原長治久安。不過，儒學並非完美無

我應當把那些宦海上的事兒拋到一邊，以親情為重，你說是嗎？”

缺。孔子有不敷，孟子更有不敷。他們述而不作，隻講授《詩經》《尚書》《周易》《春秋》等古來的學問。而他則以為，若想讓儒學代代相傳，儒學就必須斥地新方向，走出新門路，提出新主張。他的思惟遭到很多儒學者的反對。在稷放學宮裡，孟軻的弟子就反對。但是他卻對峙不悔。他要尋求的目標是甚麼呢？是讓儒學切近實際，不但僅能夠坐在書齋裡論說，並且實在可行。