九、授課[第2頁/共5頁]

李斯截過話來：“教員剛纔說過了，不要隻看他的名聲。孔子獎飾他就好嗎？要看他的行動是不是合適餬口實際，是不是合適禮義。”陳囂點頭說：“對！”不由得感慨一聲，“咳！假定不是教員指教，我還把他們都當作大家間的高人呢！”

李斯隻好站起家來，咳嗽一聲，清了清嗓子，說：“我曉得陳仲也叫陳仲子，是齊國貴族田氏的後嗣，他是個很聞名的賢士。因為居住在於陵，先人稱他為於陵子。他哥哥在齊國做大官，年支出達萬鐘之多。他以為哥哥的俸祿是不義之財，便分開哥哥，到沂山四周去隱居。楚王傳聞他不肯意在齊國仕進，又學問賅博，就派人照顧重金去禮聘他到楚國做丞相。陳仲以為天下統統手握權益的人都是一樣的不仁不義。以是他辭絕了禮聘，退還了禮金。為了避開大家間的滋擾，他又帶著老婆到悠遠的長白山去住，胡想身居一個‘上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯’的平靜之地。厥後有人說，他因為不食亂世之食，生生餓死了。留下《於陵子》一書，在當時影響很大，孟子說：‘於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉。’‘陳仲子，豈不誠廉士哉！’”①

陳囂問：“教員，他們不肯意和那些逼迫百姓、貪汙敗北的權貴廝混在一起，情願分開渾濁的塵凡，本身過安逸的日子，這不是很好嗎？為甚麼說他們不好呢？”

荀子又提出兩小我來，他說：“如當代間另有如許的一種人，他們不曉得同一天下、建立國度的分量，純真地重視合用，過分地誇漂亮儉，扼殺品級不同，乃至不答應人與人之間、君與臣之間有差異。但是提及來還很有按照，頭頭是道，足以棍騙、利誘無知的人們。如許的人是誰呢？墨翟、宋鉼是也。”

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荀子給弟子講得深切淺出，有聲有色。弟子們聽得津津有味，興趣盤然。書齋裡師生言語交換，有來有往，氛圍熱烈。不知不覺天氣已晚，這場評說天放學問的教與學，不得不臨時停歇，待明日持續再說。

荀子略微停頓以後總結說：“以是，人要想儲存，就不能冇有社會群體。社會群體不分彆出品級名分，就會產生爭奪。爭則亂，亂則離心離德，離心離德就會使力量減弱，力量減弱了就不能克服萬物，也就不能安穩在房屋中居住了。這也就是說，人一刻也不能分開社會群體。”①在這裡，荀子揭暴露“名分使群”是人能夠在天然天下安寧儲存的最根基的啟事，這也是人類能夠構成社會的最根基的奧妙。