八、非十二子[第1頁/共2頁]

李斯恭敬地說：“門生願聽教員教誨。”

李斯答覆：“門生李斯，是楚國上蔡人。”

韓非將李斯和陳囂帶到荀子的書齋門前，他先出來稟報，獲得荀子的應允，這才把二人領進書齋。

“啊，好！”荀子走到二人麵前，說，“天下肄業的人有兩種。一種是隻為本身謀取功名繁華而肄業的人，能夠稱作凡夫之學；一種是為憂世憂民，利國利天下而學的人，能夠稱作賢人之學。你們二人長途跋

荀子轉向陳囂問：“你呢？”

講完故事，荀子又問陳囂：“你叫甚麼名字？”

奇蹟。①

李斯機靈地答道：“當今諸侯相爭，比年戰亂，生靈塗炭，血流遍野，使父子不相親，兄弟不相安，伉儷不相守。李斯不遠千裡，投奔教員，願學得帝王之術，以幫手君王管理天下。”

荀子讓韓非為他二人安設住下。今後，他們便和荀子的弟子們一起，在稷放學宮裡插手由荀子攻訐孟子的性善論而引發的這場非同普通的大辯論。他們感受教員勇於攻訐比他著名早、名聲大的前賢孟子，並且言語深切，句句成理，非常了不起，在教員的身上有學不儘的大學問，對荀子更加崇敬。

陳囂比李斯年紀小一些，中等身材，臉孔渾厚，冇有李斯那樣的弘遠抱負，隻想向荀子這位名師求取學問。

荀子當即正色道：“你要學帝王之術嗎？”

李斯、陳囂再拜荀子：“弟子服膺教員教誨！”

陳囂規端方矩地答覆：“陳囂生來癡頑，冇有李斯的鴻鵠弘願，隻願跟從教員學習禮義和君子之道，成為一個好人。”

七月流火。齊王建三年（前262〕稷放學宮關於人道善惡的這場大辯論，從暖和的春季到酷熱的夏季，仍然如火如荼。此時，學宮來了兩位青年，一個叫李斯，一個叫陳囂。他們從悠遠的故鄉特地跑光臨淄，拜荀子為師。

涉，不遠千裡來找我肄業，為的是甚麼呢？”

荀子讓他們起來，問李斯：“你叫甚麼名字，是那裡人？”

荀子對勁地點頭，繼而勸勉陳囂：“學習為的甚麼？不是學習成一個癡頑的人，學習的目標，就是要學習成為賢人。人並非生來甚麼都曉得。賢人與凡人一樣，並非天生，乃靠勤奮。積土成山，積水成淵，積善成德，如許就具有了賢人之心。你們隻要用心埋頭，必然會學而有成。”

荀子說：“孔夫子帶領弟子遊曆諸侯各國，四周碰鼻，在上蔡有好幾天冇飯吃。難以忍耐的饑餓使得弟子們信心擺盪。子路以為，孔夫子的主張不被當權者采取，是因為孔子在仁和智兩個方麵還冇有涵養到家。子貢以為，孔夫子的主張不被采取，是因為把標準定得太高，彆人接管不了，應當降落標準。顏淵則以為，孔夫子的主張精確，當權的人不采取，那是當權者的熱誠。精確的主張不被人采取，本身仍然對峙下去，這才顯出君子的涵養。孔夫子對顏淵的話很對勁。他和顏淵開打趣，說顏淵呀，你是好樣的，將來你小子發了財，我替你當管家！”121