第三十八章 巫鬼年祭[第1頁/共4頁]

河邊一帶的人家放完鞭炮,從速關門閉戶,曉得每年的是個時候,王家都要來河上祭鬼,大師都忌諱,主動躲避。

“日將暮兮悵忘歸,惟極浦兮寤懷。”

“咦?”張昊愣了一下,他修道有成,六感靈瑞,立馬感遭到了不對勁,莫非真有鬼神作怪?

俗話說得好,同業是朋友,大師都望著過年是淡季,但本年張昊返來了,名動一方,搞得徐八字都冇了買賣。

“帝告巫陽曰:有人鄙人,我欲輔之,靈魂離散,汝筮予之……”

“登崑崙兮四望,心飛揚兮浩大。”

飯後,祭禮正式開端,燒蛋撲禮,先祭拜王氏祖宗。

固然信奉的東西是弊端的,成了科學,卻這並不影響內心的固執,但科學畢竟是科學,傍門左道,不修改氣,因張昊的買賣暢旺,便心生記恨。

老太婆叫孫秀英,穿戴灰舊的老衣,隻要五十多歲,但一副陰沉臟亂的模樣,臉上衰老,像六七十歲似的,是他們城南鎮的仙娘婆。

仙娘婆一脈屬於巫鬼信奉,傳承體例非常奧秘,凡是都是女人,伴隨病痛或精力病,病癒以後,俄然就貫穿了鬼怪通靈,官方俗稱“出仙”,這是巫術最陳腐也是最原始的發源體例。

兩閨女很懂事,從速去了陳芳燕身邊,靈巧的坐著。

這一曲祭歌是《招魂》,也是出自《楚辭》,招魂又有大招和小招之分,撈屍客一脈拜的祖師爺是屈原,現在唱的是小招,為祖師爺屈原招魂。

“魚鱗屋兮龍堂,紫貝闕兮珠宮。”

老羽士名叫徐有亮,是城南鎮的羽士先生,六十多歲,平時給人辦喪事看風水,趕集了也去鎮上擺攤算八字,人稱徐八字,也是麻衣道的人,算輩分是張昊的師侄。

不過王德全這一支,是正統的姬氏王族,從東周戰國期間,便以撈屍為業,代代相傳。

張昊笑了笑,目光一凝,眼有重瞳,開啟陰陽視界,看了一眼孫仙娘。

公元曆法又稱陽曆,以太陽為參照標準,半夜是一天的分邊界,過的半夜就第二天,但傳統的農曆,又稱農曆,以玉輪為參照標準,“半夜”一詞顧名思義,是夜晚的中午,除夕之夜,仍然還是這一天。

“與女遊兮九河,衝風起兮橫波。”

“杳冥冥兮羌晝晦,東風飄兮神靈雨……”

“上無所考此大德兮,長離殃而愁苦。”

“與女遊兮河之渚……”

這是一曲《河伯》,河伯就是河伯、水神,在先秦期間,還冇有水底龍王這一說,掉進水裡淹死,就成了河伯的統領,撈屍客要從河伯那邊撈人,就得先祭拜河伯。