26第二十五章 任職文星宮[第1頁/共4頁]

土伯們大多數都是凡人死了以後擔負，生前是淺顯人，死了是淺顯鬼，更合適塵寰的餬口這是必定，冇甚麼好指責的。他們生前如何活，死了以後也照搬老一套，生前汲汲營營，死了仍然不慮遠處，隻求做個小縣的城隍就心對勁足，不捨得人間塵凡，再普通不過了。

神仙們通報動靜，向來都不是用筆墨的，而是用的神識。也就是，直接將本身想說的話通報到某件物品當中，對方接到了信，拿到了那樣物品，也用神識去讀，就直接曉得了那些錄入的話。以是神仙們是不是識字，實在底子就無關緊急，他們用神識就充足了。

以往杜金接到過的從天庭傳達的書箋，杜金寄給他上峰和同僚的函件，另有在洛陽時，趙朗傳授給毓夙功法，都是利用神識，而不是筆墨。

以是說有文明的人最討厭了。毓夙假裝純真無知，目光天真地等著莊書持續解釋。

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所謂“博學廣識”，莊書還真敢說，他這不是在自誇了嗎？不過毓夙轉念一想，他現在也是文曲星宮內裡一個小小的官員了，莊書豈不是也在獎飾他“博學廣識”？

全部文曲星宮，文曲星君是頭頭，他上麵當然不成能隻要司命主一個副官，另有司中、司人、司祿，加下屬命，統共四個副官職位，不過現在隻要司命主和司中主有人擔負，彆的兩個職位是空缺的。文曲星君秉承寧缺毋濫的原則，一向冇有擇選出合適的副官。

毓夙當然隻要說好，然後同僚們相互先容，毓夙才曉得，麵前的這位司命主本來就是屈本來人，而彆的兩位同僚，彆離是司靈官和司伐官，司靈官名叫莊書，司伐官名叫董與非，都是凡人修煉得道成仙，再加上屈原，他們都是人，隻要毓夙是例外。

第二十五章　　任職文星宮

實在毓夙很思疑他說的是“蠢”，不過毓夙也冇自討敗興，問他是不是真感覺本身蠢，隻是乾笑了兩聲。莊書又說：“凡人苦於衣食，日日勞累，能得溫飽便心對勁足，唯有家與恒產，才故意誌學，讀書斷字的本領哪是那麼輕易就學來？當年倒還好，諸子爭鳴，也有很多人遊曆宣講，布衣即使不識詩書，也略懂些事理。到厥後，那董仲舒獨尊儒術，嗬嗬。”

他的口氣非常諷刺，毓夙遐想到他說了“當年”這個詞，然後才提到百家學說，這申明莊書這小我冇成仙的時候大抵是餬口在戰國期間，文明最燦爛的時候。而他討厭的董仲舒，在漢朝的時候最為反對的就是儒家之前的霸道，黃老之學，莊書又姓莊……而董與非姓董。