第156章 基督教[第1頁/共5頁]

&nb明清之際，上帝教在中國安身並生長的開端。基督教的第三次傳入是伴跟著西方殖民主義的鼓起而持續的。

&nb不打包，不過賣，每日隻做二十塊。這裡便有了一半。可見其手腕。

&nb不過，這東西跟那勞什子的羊羹有屁乾係，女子抬起眼，嬌嗔的瞪了男人一眼。

&nb“小叔今個帶來甚麼好物件，不如拿出來，也叫奴家開開眼界如何。”一旁坐著的婦人略顯豐腴，鵝蛋臉頎長眼，瓊鼻美麗，櫻桃小口，非常風情。身量苗條，身形多姿，一身蜀繡芙蓉百褶裙，彩繡光輝，恍若仙子。頭上簪的，手上戴的，隨便拿出一個就能讓這香山府裡的敷裕人家餬口半年的了。煞是繁華。此時她手執帕子，虛掩嘴角，含情端倪望向劈麵的年青男人，態度非常密切。

&nb明珠是籌算成為神的女人的。

&nb乃至利瑪竇製作的天下輿圖《坤與萬國全圖》是中國汗青上第一個天下輿圖，在中國前後被是十次刻印。並傳到了日本，對日本地理學的生長有著首要影響。北極、南極、地中海、日本海等詞彙仍出於此圖。

&nb“此言差矣，老祖宗，二嫂子，請看！”男人一臉對勁的說著，故作奧秘的翻開手裡盒子上的蓋子，湊到倆人跟前。

&nb卻聽得噗嗤一身，這婦人忍不住掩麵偷笑出聲。老太太笑著輕捶她幾下。

&nb後代的閉關鎖門是一種懦夫的表示，乃至都能夠說是一種熱誠，就像書上說的那勞什子鴕鳥普通，把腦袋埋在沙堆裡，就假裝傷害不存在了。實在倒是束手就擒。

&nb利瑪竇後是曆經明清兩朝的德國人湯若望，與湯同期間的後輩比利時人南懷仁，及較南稍晚的法國人白晉等。這些人幾近無一例外都是緊隨利瑪竇的腳步，遵守利瑪竇端方在中國安身的，此中後三位還耐久受任於朝廷。南懷仁對康熙爺都留有很深的影響。康熙爺的西學都是這個洋教士教的。但是康熙爺對於上帝教，極其惡感。以是朝堂上便也冇人敢冒這個頭。

&nb上麵傳來動靜，有人告發耶穌會士未經當局的批準，私行在青州建立教堂。

&nb“哎呀！騙您乾嗎，我吃給您看，”說著拈起一個丟到嘴巴裡，吧唧吧唧的嚼著。這但是我費了老邁工夫才從店裡偷偷拿出來的，人家也是硬氣，誰來都不給，城東的阿誰大傻子都出到一百兩黃金一塊了，人老闆都冇心動。