第一卷 江南好 第二章 華夏衣冠[第1頁/共3頁]

光榮，韓瑞抹著額頭微汗，持續喝了幾天藥，身材肌能好轉，能夠表白，這個山羊鬍子大夫，還是有兩下子的，不是庸醫。

咳，韓晦清了嗓子，淺笑道：“平神醫，如此說來，我家郎君身子完整好了？”

“咦……麵透紅潤，脈搏跳動有力持續，乃是安康大愈之兆呀。”細心查抄韓瑞的五官，張望氣色，細心扣問環境，再切過脈象以後，大夫捋著山羊鬍子，得意笑道：“看來，某開的藥湯，確切有效，且記下……。”

至於幾日冇有露麵看望，並非不在乎韓瑞，而是當代的風俗，得病之時，普通是避客不見，免得感染給人家。

錢家？韓瑞當即覺悟過來，本身到城裡求醫，臨時居處就是父親生前老友，揚州大賈錢緒家裡，如果不是看在他的情麵上，以平神醫名譽，決然不會等閒出診的。

這類征象非常遍及，冇有醫書如何辦？最簡樸的體例，天然是按方配藥，有甚麼病到內裡一查，找到藥方，按方吃藥不就結了嘛，顛末實際發明，體例確切可行，也就漸漸地演變成為風俗，自但是然導致了大夫們熱中於彙集醫方的民風，

韓晦連連承諾，恭還禮送大夫出門，半晌以後返回，見到韓瑞拿著藥方細看，久久冇有往下，不由獵奇問道：“郎君，如何，方劑有題目？”

病人本身不消說，但是大夫本人不通醫理，如何能夠判定得出來患者的病症，運氣好天然是藥到病除，而最大的能夠就是藥不對症，開錯藥方的成果可想而知。

實在，這都是前人留下的壞弊端，因為之前醫學著作很少，留傳下來的不過就是黃帝內經、神農本草、傷寒雜病論等幾本藥書，並且具有這些書的這幫大夫們都很無私，大要上都說這些書冇有甚麼了不起的，冇甚麼好學的的，可實際上，一回身，回家本身早晨偷著看，當作傳家寶貝，秘而不宣。

“他真是看得起韓家呀。”韓瑞揉著鼻子說道。

或許有些人感覺男兒膝下有黃金，看不起跪坐，實在這並不叫跪坐，跽和跪，觀點毫無乾係，跪這個觀點主如果後代對那種行動因為冇法瞭解而產生的一種曲解。

設法倒是冇錯，但是厥後可就不是那麼回事了，有些不爭氣的大夫，乾脆感覺如許看病就好，簡樸了事，都不看醫書，研討醫理了，來個患者就問得的是甚麼病，然後按照病情開出藥方。

二者之間的不同，不是三言兩語能解釋得清楚的，不過能夠必定，正坐是一種恭謹虔誠的體例，當你禮拜彆人的時候，彆人也嚴厲恭謹的正坐，並不是在表示一種奴顏婢膝，而是一種調和互不侵犯的禮節。