【資料：菩提祖師】（不用看）[第2頁/共13頁]

，在封神中找是不科學的。但兩書中同名同姓的原班人馬能夠鑒戒封神和西遊兩書，這並不衝突。申明一下，我隻是從純小說神話的角度研討，不牽涉任何汗青及玄門和佛教典範，以免惹來費事，請朋友們重視。西遊中如來曾說西牛賀洲無上真者，而剛好菩提就在西牛賀洲，如來法力泛博，他曾自言能識周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞞過如來的法眼呢？隻要兩種能夠，其一，菩提隻是暫住西牛賀洲，隻為教誨孫悟空而來；其二，菩提的法力與如來相稱，乃至超越如來。再看看菩提祖師出場時的先容，“大覺金仙冇垢姿，西方妙法祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神千萬慈。空寂天然隨竄改，真如賦性任為之；與天同壽寂靜體，曆劫明心大法師。”這首詩是老吳寫的，較著描述的是一名佛門人物，但悟空是尋仙訪道的，且厥後悟空多次提到本身棄道從釋，能夠判定菩提及其弟子當時應是羽士打扮，且菩提傳授的東西固然儒釋道都有，但以道術為多。詩中“西方之祖”，“與天同壽”的評價也極高。甚麼人亦道亦佛，與天同壽，且為西方之祖呢？答案就是老子，也就是太上老君。各位朋友看到此處定會大吃一驚，且聽我慢慢道來。老子是道祖大師都曉得，他如何又是西方之祖呢？固然，網上對此貳言否定者甚多，但那都是從汗青或佛道典範中辯駁的。我就書論書，隻談兩部小說。且看原文，封神演義中老子出場時有三首詩，“玄黃世兮拜明師，渾沌時兮任我為；五行兮在我把握，大道兮渡進群賢。清淨兮修成金塔，閒遊兮曾出關西；兩手包含六合外，腹安五嶽共須彌。”“混元初判道如先，常有常無得天然；紫氣東來三萬裡，函關初度五千年。”“函關初出至崑崙，一統華夷屬道門；我體本同六合老，須彌山倒性還存。”此處明言“渡進群賢”，可見老子曾經授徒傳道甚多。又言“曾出關西”，“函關初度”，可見老子曾去函穀關外。又言“一統華夷”，可見老子確曾西出化胡。大師應當曉得“五嶽”，“崑崙”是暗指中華，玄門，“須彌”指代胡夷，佛門。再看西遊，當老君和觀音旁觀二郎鬥悟空時，老君曾對觀音先容金剛琢時說道“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能竄改，水火不侵，又能套諸物；一名‘金鋼琢‘，彆名‘金鋼套‘。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。”請重視這句話的首要性！老君當時是在對觀音菩薩如許的佛門要人說話，既然他說了“化胡為佛”，觀音又冇有貳言，可見此確為究竟。太上老君確為西方之祖，他本身又是道祖，如此即合菩提之詩，此為太上老君即為菩提老祖的論據。大師都曉得，在封神演義中，誅仙陣和萬仙陣時，有西方教兩位教主接引道人和準提道人出場。此二人究竟甚麼身份，西方教又是甚麼教。從厥後故事與書中對此教的描述看，此為西遊中的佛門無疑。從上文可知，老子曾經西出函穀化胡為佛。可見在封神之前，老子就已經化胡過。既然西方教即厥後的佛門，可見老子所化之人便是接引準提等西方教眾。這也解釋了為何元始，通天教眾浩繁，老子教眾僅玄都大法師一人，而他又說“渡進群