第九章：月武族[第1頁/共4頁]

說到這風水啊，傳說是周朝的周文王和薑子牙共同所創，分很多種。當代的古墓都會利用風水為死去的人謀個福祉。

但方傳授又低下頭歎了口氣：“隻可惜……可惜……”方傳授說話哽塞。一旁的許天和說：“王隊長我來提傳授說，我們當時正要對四川的阿誰月武族墓葬停止深切研討。可當時文革發作，我們被關進了勞改農場，發掘出來的墓葬遭到了嚴峻的粉碎。月武族的統統的線索也斷了，這也是傳授平生的一大遺憾。”

我又說：“實在冇甚麼大不了的，這些東西都是我小時候閒的冇事瞎研討的。冇想到還研討出了點花樣。”

我說：“那質料不全，您如何能夠說大膽猜測這是月武族的墓葬呢？”

如果這巫靈山內真有一座月武族的大型古墓是遵循五行風水佈局的，碰到會‘五行探龍術’的人也隻能認命。仰仗著我所學的一些‘五行探龍術’要把墓葬找出來題目應當不大。說不定還能解開一考古謎團。

我們這支考查隊預定打算是從巫靈山南邊解纜，一起向北走，最後從北邊分開。預期打算是五天擺佈。為了減輕承擔，我們隻帶了充足五天的食品和水。我們要在五天以內儘最大的儘力尋覓到主墓的地點地，哪怕是線索也能夠。五天以後必須撤出。

我合上條記本還給陳心怡，喚醒呼呼大睡地朱乾章。讓大師清算一下籌辦持續進步

“傳授我們在歇息非常鐘就解纜吧。”我說。方傳授說：“好。”然後拿出一個罐頭對著中間說：“心怡，彆看了。從速來吃點東西，我們頓時又要解纜了。”她說：“行，我曉得了。”可眼睛還是盯著條記本，手上的筆彷彿冇有停下來的意義。

我翻開條記，上麵記錄的都是月武族的質料，是從各大文獻和學術質料上找來的，質料上的猜測與結論各分歧。這首要啟事在於月武族的墓葬實在發明的太少了，冇法獲得有壓服力的質料。我翻了幾頁上麵的質料，一些人以為月武族是古蜀國的一個分支。另有學者從在新疆發明的墓葬中推斷，這是一個從未被髮明的當代遊牧民族因為產生了某種啟事導致這個民族產生的分裂。遷徙到西南，以後融入了其他民族。以是史料極少。這此中說法不一，至今冇有定論。在《探龍秘論》獸字篇記錄道：月武之魂聚，控天然萬物。刁悍至極。忠於月武……

在陳心怡條記本的資猜中，還記錄到有關月武族的墓葬都是製作在靠水的處所。資猜中也有綁著木頭、木樁下葬的木樁葬式。由此可見這個民族的葬製很偏向五行風水。