075、大天尊[第1頁/共6頁]

倉頡這一入定，又是八百年。當這段修行告一段落，其修為又精進一步。倉頡的修為本已是金仙極致，持續精進，還是金仙極致，彷彿無儘。

之以是有很多仙家倉頡此前不熟諳，那是因為他們就是在這近千年內出世、而後修煉成仙，另有很多人是在倉頡造化淩霄寶殿之前成仙，但一向都冇有呈現過。

這二位仙家同聲答道：“我們是八百年前飛昇成仙的，方纔回過神來。”

倉頡一指遠方道：“二位道友可自擇福地規複形神，有個上百年也就差未幾了。”他指的就是天庭仙界中的度朔之山，似度朔之山又非度朔之山，倒很合適鬱壘、神荼如許的飛昇鬼修清閒，話說到這裡語氣俄然一頓，又歎道，“哎呀，都來了！”

並非古往今來統統的真仙皆齊聚至此，當然另有真仙未至，但來的也很多了。另如若山、若水、麥麥、瑤姬、盤瓠、少苗、西嶺、欣蘭、瑞溪、易寨、三水、青黛、綠蘿、蠱辛、辛束、以清、顧采奇、桃東、小金寶、魚與遊……等人現在亦是真仙，也將會來到天庭仙界或拜訪天庭仙界，但現在並冇有趕來湊熱烈。

曾經瞭解的故交，倉頡自知他們當初的名號，而這一千年來，很多人在人間又留下了彆的尊號。比如小香已被稱為黎山聖母，這些仙家也有各自的仙號、尊號傳播。

仙家進入帝鄉神土，實際上就是融於天帝的形神當中，閃現的統統見知要與天帝相融、為天帝所願見，不然就會被放逐，天帝就是統統的主宰。但是在天庭仙界，他們的修行隻須與衍化處這一方仙界的大道相融。

倒是像倉頡如許的真仙，能夠在各處帝鄉神土中轉悠，而他的身份僅是做客罷了。

更首要的是，淩霄寶殿在此，就意味著倉頡所悟的大道造化在此，但他本人的形神卻不困於此，仍然能夠行遊人間，或於無邊奧妙方廣中拜訪各處仙界，隻要他能去得了。比如虎娃造化太上仙宮後，這些年就和玄源不知去了那裡。

但是現在，太上仙宮就這麼直接“呈現”了，這是倉頡的靈台所見！倉頡見到的不是太上的形神，而是太上所演變的大道，與他所悟之道的共鳴融會。見之如見太上，倉頡就在那白玉門坊前的高台上行膜拜大禮，朝著猶在淩霄寶殿之上的遠方。

此時太上仙宮不見了，但倉頡卻清楚它就在那邊，靈台亦有所感到。這八百年，虎娃給倉頡最首要的指引是甚麼？不但是見證了天庭仙界的天然衍化，更揭示了另一種境地。