番外十二[第1頁/共3頁]

秦素道：“冰雁，無妨說一說你的觀點。”

儒門內部也有三大家數，彆離是理學、心學、氣學，彆離對應三位大祭酒。

心學與理學的乾係已經不必過量贅述，心學賢人在悟道之前本就是理學弟子。

故而秦素仍舊能夠主持金闕議事，因為她還是道門的平章金闕議事大真人，與她大掌教夫人的身份冇有乾係。

坐在主位上的秦素聽完李太一和顏飛卿的發言以後，輕歎了一口氣：“自天寶八年以來，我們前後有三大心頭大患，儒門的隱士、佛門的佛主、道門的真君。道門的真君們臨時不提，儒門的隱士已經是隱士黃花，唯有佛門的佛主……”

氣學則如承平道普通，曾經一度近乎毀滅，待到理學和心學大敗於道門之手後，這才順勢而起，一躍成為與心學、理學並列的第三大學派。

秦素不置可否，轉而望向李太一和顏飛卿，問道：“兩位大真人是甚麼意義？”

此次的議事規格從小議變成了中議，除了大掌教和部分冇法及時返回祖庭的真人冇有列席以外，其他真人全數到齊，由大真人秦素主持議事。

在承平十年的時候，李玄都對儒門停止了一次改製，打消了山主和副山主，改置大祭酒和祭酒兩級，彆離對應道門的大真人和真人。

姚湘憐輕聲道：“那佛主神威無量，隻怕平常長生之人也不是他的敵手，是否要等大掌教親身訊斷？”

橫渠先生又曰：“知虛空即氣，則有無、隱顯、神化、性命通一無二。”

普通環境下，除非是叛教、謀反等大罪，道門不會革去大真人、真人的名號。

獨一出乎顏飛卿和李太一料想以外的是，佛門也參與了此事。

接著李太一又彌補了他是如何發明紫光真君奪舍張非山的夫人，以及紫光真君、巫羅、司命真君等人突襲道門的顛末。

金闕議事就這麼墮入沉默當中。

現在的陸雁冰較之當年，少了幾分輕浮，多了幾分慎重，緩緩起家以後，說道：“依我之見，此事乾係嚴峻，牽涉到的也不是我們道門一家，三教向來同氣連枝，不如將儒門之人請到玄都，共商大計。”

現在的題目是李玄都不在，哪怕是秦素，也冇法變更儒門的大祭酒，以是陸雁冰纔會說把儒門請過來，共商大計。

正所謂“初非彆有一物，依於氣而立，附於氣以行也”，氣學分歧意理學賢人“理與氣是二物”的觀點，以為“儘六合之間，無不是氣，即無不是理也”，“氣”是實體，而“理”是規律。