二、甦醒的太極[第1頁/共3頁]

陳少陽的父親，在剛開端傳授陳少陽的時候便奉告過他：太極，在外是一種高深的武學，在內是一種能夠追溯宇宙至理的哲學。

“小子，你力量大，你上，這玩意兒賣的錢咱倆一人一半兒。”老頭兒看了陳少陽一眼，彷彿怕他不肯意，接著說道：“你避禍到這個處所，估計身上也冇甚麼錢吧？”

陳少陽早有預感，也冇有過量膠葛這個題目，持續有一搭冇一搭地跟老頭兒說著，旁敲側擊地逐步體味這個天下的環境。

冇有孔孟，冇有莊周，冇有太極，冇有源遠流長的幾千年光輝中原文明。

從老頭的各種話裡判定，這個天下除了科技程度比陳睡前的天下高出很多，冇有舊有國度分彆以外，彷彿冇有甚麼兩樣，乃至連說話，風俗都有諸多類似的處所，說話用漢語，用飯用筷子。不過奇特的是，他們冇有太多的汗青。

前麵，幾個打扮得流裡流氣的小青年手持棍棒，笑嘻嘻地看著他二人。這幾小我實在早就呈現了，遠遠地跟在二人前麵，陳少陽在之前與老頭搭話的時候便有所發覺，隻是想看看他們意欲何為，以是冇有作聲。

當時的人們所熟知的常常是太極拳，卻不知太極實在包含萬象，有海納百川的派頭，光是武學上就有太極拳、太極劍、八卦掌、形意身法、陰陽動靜等等，顛末數十代人的生長，已經成為非常完美的安身於太極哲學框架下的完整武學體係。

即使顛末甜睡，他也已經今非昔比了。

“你乾啥呢？”魯班老頭子嗔怒地看著陳少陽。

太極，初見於《莊子》：“大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先六合而不為久；善於上古而不為老。”而後有一個肯定觀點是在《易經》：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”

老頭把陳少陽當作避禍流落到此的人了。

陳少陽無法，隻得加大力道，二人進步的速率快了幾分。

陳少陽心生迷惑，前頭的魯班老頭子卻俄然停下來，哈腰從中間的廢舊機器中抽出一根鐵棒握在手中。

魯班老頭子不說話，提著鐵棍緩緩向前――走了兩步，複又退返來。

為首的是個刀疤青年，手裡握著一把四尺長的鋼刀，刀尖紮在地上，嘴裡嬉笑著，眼神卻儘是凶暴。

“冇有家人，來這當然是為了找吃的。”老頭子答道，也冇感覺陳少陽有甚麼衝犯的處所。

“我們是陳氏太極傳人，而不是陳氏太極拳傳人。”這是陳少陽的父親一向誇大的一句話。