第一百三十四章 紫瑪冥神[第1頁/共4頁]

很多人隻熟諳吐蕃野史裡記錄的引入佛教的鬆讚乾布（公元617～650）以後的這一段野史，而對公元七世紀之前的汗青和文明幾近一點也不體味；野史所描述的佛教傳入藏地之前的西藏處於一種蠻荒的期間。

“開弓冇有轉頭箭，朝著光亮解纜，秦九你但是共產主義交班人，我這一把老骨頭，春秋大了。我們國度的共產主義就交給你們這些年青人了。”袁純清在開打趣，實在有如許一個老頭在身邊也是挺好的。

汗青學家猜測在印度佛教傳入之前，在所謂西藏野史之前，青藏高原早就存在著一個光輝的文明，而這就是古象雄文明，而象雄文明的代表就是苯教的流行。

世人臉上都是深思的神采，看出來大師內心都有所顧及。

牛逼！

奇特的是，這紫瑪冥神的胯下彷彿是一個近似於藏獒的植物，看起來威風凜冽。

俄然從紫瑪冥神的眼中流出來鮮紅的血液，我冇有看錯！

每當我的內心墮入無儘的驚駭當中，這老頭就彷彿是一個段子手，使得我哭笑不得，很多時候驚駭也就天然化解了。

周傳授和鄭鬆齡聽得一愣一愣的，歸正我感受這巫師彷彿不是在隨口瞎扯，從團體的流利程度來看，應當是不假！

說實話，我也有點不淡定了，瞥見這紫瑪冥神的模樣，我就內心在顫抖，內心就彷彿放了一塊萬年寒冰一樣。

“老袁你丫的是中國人啊！你丫如何也信送上帝了啊！”

幾分鐘過後，巫師才漸漸的開口說，關於紫瑪冥神的故事。

袁純清竟然打起了退堂鼓！

在青藏高原，一提起藏獒，都對它佩服無窮，以為藏獒是天上派來的使者活佛的坐騎，是神犬，是牧民的庇護神。

從巫師的眼神當中，我能夠看出屬於這巫師的剛毅。

過了幾分鐘，拉姆白瑪的異瞳妖貓返返來了。

巫師一句強勢的迴應！

而紫瑪冥神手中的降魔神器也是具有摧魔降伏之力，威猛非常，任何鬼祟都不能逃出這降魔神器之手。

“的確紫瑪冥神是滅亡的代表，對於我來講，你們要走便走，即便剩下我一小我，我也會持續進步。”

“老鄭，你不是研討象雄文明的嗎？你對著這個苯教五大魔神之一的紫瑪冥神體味嗎？”周傳授倉猝對著鄭鬆齡扣問。

秦龍說完，我們就朝前跑去，在前邊的甬道上邊竟然有著一幅壁畫。

巫師奉告我們，紫瑪冥神手中的陰陽杖能夠通天徹地，入天界下天國，乃是苯教五大魔神當中的第一神杖。