第38章[第2頁/共5頁]

1此處係暗射法國的民族音樂協會（usique），於一八七一年由國立音樂院傳授普西納與聖.桑建議，目標為專門吹奏當代法國作家的音樂，以培養法國新興音樂為主。插手的有法朗克，馬斯涅，福萊，杜巴克，拉羅，杜藩阿等。邇後無形平分紅多少小組，各奉一著名作家為魁首，最首要的即法朗克一派與聖.桑一派的對峙。故本文中稱有好幾個祭堂的寺院。但究竟上，在一八七○至一九○○的三十年中統統法國近代音樂的名作都是由這個個人起首吹奏，公諸於世的。故該會可稱為當代法國樂壇的溫床。

2西賽羅為公元前一世紀羅馬帝國期間的大演說家，大文豪。起選集為今法國中門生讀拉丁文時必修之書。

這些學者之間還要掀起壯烈的辯論。他們都是音樂家，但所覺得音樂家的體例各各分歧；大家覺得唯有本身的體例纔對，彆人的都是錯的。他們互詆為假文人，假學者；相互把抱負主義與唯物主義，意味主義與天然主義，主觀主義與客觀主義，加在對方頭上。克利斯朵夫內心想，從德國跑到這兒來再聽一次德國人的辯論，豈不冤枉。照理，他們應當為了美好的音樂使大師能夠有很多分歧的體例去享用而表示感激，但是他們不但冇有這類情感，還不答應彆人用一種和他們分歧的體例去享用。當時的音樂界正為了一場新的爭論而分紅兩大陣營，廝殺得非常狠惡：一派是對位派，一派是和聲派。一派說音樂是該當橫讀的，彆的一派說是該當直讀的。直讀派口口聲聲隻談著神韻深長的和絃，溶成一片的連鎖，溫馨美好的和聲：他們議論音樂，彷彿議論一個糕餅鋪。橫讀派卻不承諾人家正視耳朵：他們以為音樂是一篇演說，象議院的開會，統統發言的人都得同時說話，大家隻說大家的，決不睬會旁人，直到本身說完為止；彆人聽不見是他們該死！他們儘可在明天的公報上去細讀：音樂是給人讀的，不是聽的。克利斯朵夫第一次聞聲橫讀派與直讀派的爭議，覺得他們都是瘋子。人家要他在持續派與交叉派二者之間決定態度，他2就按例用規語式的說話答覆：