第六章 政策基準[第1頁/共3頁]

孟海公天然不會持續用這些，律法軌製卻也是管理處所必不成少的東西，乾剛專斷當然痛快，但是真正穩定有效的畢竟是有法可依，有法必依。而要說重新構建完整的律法體係卻也不是一朝一夕的事情，孟海公的意義天然是拔除此中的殘暴律法，終究還是還是上官婉兒提出了規複《大業律》。

不管是孟海公還是真的嫉惡如仇的樊梨花、吵嘴夫人等人也都冇有反對這點，大師都不是小孩子了，善惡吵嘴也不是絕對的，畢竟還是要站在大局考慮。

更何況，這內裡的用詞、定量如何商討，本身就是一個奇妙的事情，普通層次的也就罷了，世家、老油子那裡會不懂這此中的奇妙？

以民為本，為民請命之官吏，一概官升一級乃至數級不等。

對百姓好的就有誇獎，對於很多所謂的門閥世家級的人來講，收租子甚麼的是有的，但是要說那種門閥還去弄出豐年的糧食都不敷交佃租倒還真不至於，首要還是楊廣那邊的苛捐冗賦太重的乾係。

上官婉兒就是這麼明白和世人解釋的，

這幾條基調定下來，民氣方麵是不消考慮了，能夠說是名譽在我，民氣所歸。

以是從各種角度來講，他們的罪性最多是不作為，不仁德，不愛民，但是罪惡卻也談不上很大，以是大多數評定為保持原狀，或者略微貶職。

冇錯！

起首是律法，楊廣對外征討、對內窮奢極欲，賦稅征斂繁多。有關部分都遵循時限勒迫百姓，隻求能完成任務，刑法典章都被遠遠丟棄，賄賂公行，貧困百姓無處申述，隻能堆積成為盜賊。楊廣就改成製定峻厲的科罰，詔令天下盜竊罪以上，非論罪過輕重，不必等候上報朝廷，都處斬。

所謂碌碌有為，做好本分的，那也冇啥好見怪的，蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑。古之聖賢有雲“損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不去也。”我就是做我本身的事情，上麵收稅高，要我拿出來我也不會肯，上麵有機遇多撈點，我也不要。這類思惟本質上來講並冇有甚麼題目。

更何況，上官婉兒還說了，這類事情對他們來講是可操縱的，對我們本身來講不是更輕易操縱？真如果罪大惡極，洗潔淨了莫非還不能‘莫須有’了？

碌碌有為，隻知受命行事，不知百姓痛苦者，官職不動。

從本質上來講，你逼迫百姓也好，損公肥私也好，本身就是屬於違法的行動，被如許科罪，到了哪邊都是一樣，如許的罪名定下來，上麵上麵名聲都不好了，另有啥用？乃至反過來講，你如果本身有信心，行得正坐的直，固執抵當啥？直接歸順說不定還能官升一級呢！