第2章 河水一(2)[第1頁/共6頁]

佛以神力，隔石舒手，摩阿難肩，怖即得止。鳥跡、手孔悉存，故曰雕鷲窟也。

釋氏論：佛圖調列《山海經》曰：西海之南，流沙之濱，赤水以後，黑水之前，有大山，名曰崑崙。又曰：鐘山西六百裡有崑崙山，所出五水。祖以佛圖調《傳》也。又近推得康泰《扶南傳》，傳崑崙山，正與調合。如《傳》，自交州至天竺比來，泰《傳》亦知阿耨達山是崑崙山。釋雲：賴得調《傳》，豁然為解，乃宣為《西域圖》，以語法汰。法汰以常見怪，謂漢來諸名流，不該河在敦煌南數千裡，而不知崑崙地點也。釋答信曰：按《穆天子傳》三：穆王於崑崙側瑤池上，觴西王母。雲，去宗周瀍澗萬有一千一百裡。何得不如調言？子今見泰《傳》，非為前人不知也。現在今後，乃知崑崙山為無熱丘，何雲乃胡外洋乎？餘考釋氏之言，未為佳證。《穆天子》、《竹書》及《山海經》，皆埋縕歲久，編韋稀絕，書策落次，難以緝綴。先人假合，多差遠意。至欲訪地脈川，不與經符，驗程準途，故自無會。釋氏不複底子眾歸之鴻致，陳其細趣，以辨其非，非所安也。今按《山海經》曰：崑崙墟在西北，帝之下都。崑崙之墟，方八百裡，高萬仞，上有木禾。麵有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開通獸守之，百神之地點。郭璞曰：此自彆有小崑崙也。又按淮南之書，崑崙之上，有木禾、珠樹、玉樹、璿樹，不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門，門間四裡，裡間九純，純丈五尺。旁有九井，玉橫維其西北隅。北門開以納不周之風。傾宮、旋室。縣圃、冷風、樊桐，在崑崙閶闔當中，是其疏圃，疏圃之池，浸之黃水。黃水三週複其原，是謂丹水，飲之不死。河水出其東北陬，赤水出其東南陬，洋水出其西北陬，凡此四水，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。

積石宜在蒲昌海下矣。

阿難從摩竭國向毗舍離欲般泥洹，諸天告阿闍世王，王追至河上，毗舍離諸梨車聞阿難來，亦複來迎，俱到河上。阿難思惟，前則阿闍世王致恨，卻則梨車複怨，即於中河入火光三昧，燒具兩般泥洹。身二分，分各在一岸。二王各持半舍利還，起二塔。渡河南下一由巡，到摩竭提國巴連弗邑，邑便是阿育王所治之城。城中宮殿，皆起牆闕，雕文刻鏤，累大石作山。山下作石室，長三丈，廣二丈，高丈餘。有大乘婆羅門子，名羅汰私婆，亦名文殊師利，住此城裡，爽悟多智，事無不達，以清淨自居。國王宗敬師之事，賴此一人，宏宣佛法，外不能陵。凡諸中國，惟此城為大。民人富盛，競行仁義。阿育王壞七塔作八萬四千塔，最後作大塔，在城南二裡餘。此塔前有佛跡，起精舍，北戶向塔。塔南有石柱，大四五圍，高三丈餘。上有銘題雲：阿育王以閻浮提佈施四方僧，還以金贖塔。塔北三百步，阿育王於此作泥犁城。城中有石柱，亦高三丈餘。上有師子，柱有銘，記作泥犁城人緣及年紀日月。恒水又東南，逕小孤石山。山頭有石室，石室南向，佛昔坐此中，天帝釋以四十二事問佛，佛一一以指畫石，畫跡故在。恒水又西逕王舍新城，是阿闍世王所造。出城南四裡入穀，至五山裡。五山四周，狀若城郭，便是蓱沙王舊城也。東西五六裡，南北七八裡。阿闍世王始欲害佛處。其城空荒，又無人徑。入穀傳山，東南上十五裡，到耆闍崛山。未至頂三裡有石窟，南向，佛坐禪處。西北三十步，複有一石窟，阿難坐禪處。天魔波旬化作雕鷲，恐阿難。