2159章 九天玄女？這算神仙幫忙？[第1頁/共3頁]

而眾船伕供奉祭拜的那間精修的古刹當中，但見得蕭牆粉壁，畫棟雕梁，金釘朱戶，碧瓦重簷，四邊簾卷蝦鬚，正麵橫龜背。而進入廟落第目望時，就見四周雲沉寂，霞彩滿階，天花嬪紛，異香環繞，正殿香案前舉目張望殿上祥雲靄靄、紫霧騰騰。

不止是這些外洋商客，杭州治下平常百姓百姓也早已在港汊四周團團圍著看熱烈，四周人頭攢動，本地府衙也早已調撥出公人官差保持次序。但見得港汊那邊乃至還稀有千名船工夫子密麻麻的擺列在一處，他們各個神情莊嚴，此時也正由工頭慎重其事停止船艦的下水典禮，港汊邊上，一座聳峙的古刹前早搭建起的祭奠台上放著祭品大三牲(羊頭、豬頭、牛頭)，小三牲(雞、鴨和兔)以及各種貢品，並燃燭焚香，插手典禮的浩繁船工口中唸唸有詞，也是按民風祝賀這一艘下水的钜艦能夠在此後的帆海過程中風平浪靜，一帆風順。

現在身為九五之尊的齊朝天子蕭唐，在聽到這個後代所公認的這本古籍的原作者姓名以後也不免當場懵逼。

值得一提的是，也有天工院聘請長於堪輿之術的異士引經據典，向蕭唐進言“玄女晝以太陽出冇而定方所，夜以子宿分野而定方氣，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方氣，後作銅盤合局二十四向，天乾輔而為天盤，地支分而為地盤”為引...而建議以天乾盤、地支盤定位標註記錄，以肯定帆海時磁針的準度與新研製羅盤的合用性（中華野史水羅盤以八乾、十二支、四維卦位稱呼標出二十四個方位，在明朝更加提高，鄭和下西洋時便靠此指引航向）。

但是北宋沈括的《夢溪筆談》中也曾記錄指南針用於帆海水浮多蕩搖“常微偏東，不全南也”，並且記錄水浮、指爪、碗唇、縷懸等體例安設磁針用於遠洋帆海也存在著範圍性。

......本來與梁山一眾豪傑共聚大義，又在此時獲得這個也曾在水滸原著中的女神“奉送”，遮莫這也算是有些事冥冥當中自有天意？

但是蕭唐在聽聞那異士稟明他引經據典加以乾支卦理星氣之說，本來首要用於堪輿風水的古籍名為《青囊天涯經》。因為此書原作者的身份本來不詳，是以廣為後代所認同這本古籍是傳承於上古，而托名於中華上古神話中的女神將其所著的這本古籍傳於古中原部落聯盟首級，中漢文明人文初祖的黃帝，這才得以大破蚩尤的迷霧陣，而將指南針的利用持續到了後代......