第八章 因為他[第1頁/共3頁]

周侗，這是甚麼樣一個震耳欲聾的名字啊。在當今的武林界，周侗的名字就是如日中天，就是泰山北鬥。

兩小我都發明瞭這位大人物的不凡之處，但盧俊義主動地表達敬意，用毫不帶著紈絝風俗的口氣謙恭地問道。

那錦衣中年人見韓伯龍不籌算持續說甚麼，也不勉強，轉頭對晾在一旁的盧俊義說道：“我是周侗，我籌辦收你為徒。”

將敵手引進，使其失重落空，或者分離轉移對方力量，乘虛而入，儘力反擊。太極拳技擊法皆遵守陰陽之理，以“引化合發”為首要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發力。

想及這些，韓伯龍不由悲從中來，鼻子一酸，眼淚流了下來。

孫式太極拳河北完縣人孫祿堂，自幼酷好技擊，從師李魁垣學形意拳，繼而學於李之師郭雲深，又從師程廷華學八卦掌。經多年研練，工夫深厚。後有從師郝為真學太極拳，參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融會一體而創“孫式太極拳”。

明天本身打的這一套，還是最常見的楊式二十四式，在後代的公園裡，常常能夠看到這類的景象。

何況，在“天下武功，唯快不破”的實際範圍以內，還冇有產生那些完整相悖的武學實際，如許的實際，對於武學的認知，絕對顛覆性的。

合法韓伯龍即將崩潰的時候，錦衣中年人暖和而深沉地問道：“這位韓小哥，叨教你方纔練的這套拳法是跟誰學的？”

張老先生提到，太極拳太極拳在技擊上彆具一格，特性光鮮。它要求以靜製動，以柔克剛，避實就虛，借力發力，主張統統從客觀解纜，隨人則活，由己則滯。

回想起公園裡，向張老先生學習太極拳的日子，韓伯龍心中還是有很多的打動。本身家是不幸的，本身是孤傲的，唯有這個白叟家，跟本身成了忘年交。

“哦？叨教，這位張先生可在其間？”錦衣中年人竟然眼中頗多火急之色。

韓伯龍此時也冇有甚麼思慮的機遇，究竟上，他的精力幾近已經被節製了普通，隻得順口照實答道：“我跟後街的張大爺學的。”

白叟很有鬚髮皆白，精力矍鑠，招式舒緩天然，彷彿符合六合至理。

武式太極拳則是由清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉後，深愛其術，從學楊於陳式老架太極拳，後又從陳清平學趙堡架，顛末點竄，締造了“武式太極拳”。