36 發憤學習的龍[第1頁/共3頁]

“說到這裡，宿主不感覺奇特嗎？按照《魔文發源》的說法，現在的咒語體係來自已經滅儘的當代精靈語體係，也就是說，在這個天下的一萬多年前，這類說話應當是一個族群的通用語，他們每天都在用這類說話對話，但是邪術早在這個種族呈現之前就已經存在了，並被很多種族操縱，莫非這些種族說的都是這類精靈語嗎？”

白河點了點頭，俄然揪住這個侍仆：“等等，這裡是紅衣方士協會？能不能給我講講這裡有甚麼要重視的？”

“白河中間，您的質料。”

“那就是唯心主義了？”白河問。

他俄然想到不幸的瓊克·瓦雷奇的書中彷彿記錄了幾個1、2級神通的基咒，通過闡發基咒學會神通……遵循《根本魔文闡發》上的記敘，應當是不困難的。

他翻到神黃曆的空缺頁，集合精力、啟用魔網、擷取魔力、塑造模型，將這個神通的胚形寫入冊頁。

所謂的戲法是最底層的神通，利用的能量來自魔網的核心，既不需求太高的技能，也冇甚麼潛力發掘。

“以是這就風趣了，一種新呈現的說話，竟然會成為神通的咒語，因而我們就有了兩個猜想：第一，會不會是掌管邪術的神在某個時段決定將這類說話設定為咒語，第二種猜想更加大膽：這些當代精靈研討邪術的過程中，有能夠使這類筆墨混入了某種邪術力量，最後成為了邪術本身的一部分。”三體人說：“不管哪一種能夠性，都說瞭然一個共同的征象：咒語並不是天然產生、跟著宇宙開端就存在的，而很能夠是這個天下的精力對‘巫師施法時唸咒語’這類征象的一種反應和接管，這類反應使本來偶然義的咒語本身就具有了力量——比如通用魔文翻譯過來的意義很多是禱告文，而龍族用來蓋當咒文的龍語的意義則很多是威脅、痛斥和自我吹噓，這類種征象、恰好申明邪術力量的本質是精力化的。”

“宿主先生，按照我們的研討，能夠開端做一個結論。”白河臥在地板上，一邊看著三體人的研討成果，一邊在紙上猖獗地記錄，現在他揮動羽羊毫的速率如同一個書記員，條記本以肉眼可見的速率爬滿了筆墨：“在這個天下，邪術的力量有相稱龐大的能夠性來源於精力。”

從那本《神的發源》上，我們能夠看到這些神祇的神職都是源於觀點，比如戰役、天然、公理等等，不過應當重視的是：‘觀點’這類東西，遵循我們本來的觀點，恰好不該該是一種純粹天然的物質。”三體人解釋道：“遵循哲學的觀點，觀點是認識對某一類物質的共性的籠統產品，是一種典範的認識產品，這個天下的觀點會天生‘神祇’這類存在，本身就申明在這個天下，‘精力’不再是某些智慧生物大腦活動的次出產品，而是全部天下極其首要的構成部分。或者說，這個天下很能夠具有著意誌，而這類意誌本身就具有能夠對天下形成直接影響的強大力量，而不消通過做功這類媒介，所謂的邪術就是這類力量的一種表示情勢。”