第三節 過渡地帶[第2頁/共7頁]

進入到皇太極這幾進院落的前麵，會發明後宮的內裡還是純粹的滿洲安插。後妃寢宮裡能夠看到諸如東北三大怪之一的“贍養孩子吊起來”，滿式大土炕上麵吊著個搖籃；皇後的寢宮，從閣房套間撩門簾出來，直接麵對一個大灶台，這在東北是很常見的一種私家餬口空間安插，但冇法設想漢地的皇家會如此。皇太極與皇後的寢宮清寧宮的特性是“口袋房、萬字炕、煙囪設在空中上”，宮內設置了薩滿祭奠神堂，院內有索倫杆。這些表白，皇太極著力打造的大眾空間，已經是通過儒家文明表達的一種次序閃現；但其在私家空間仍然儲存了部落氣勢。比較起來，儒學更講究大眾性，關外的部落軌製則更加認同私家從屬乾係。瀋陽故宮的特性是以可被總結為“內草外儒”，草原脾氣和儒家脾氣在這裡實現了完美的連絡，並實現了一種遍及超出。這類格式為清朝入關以後的耐久統治奠定了軌製根本。

<h3 class="j-chapter section" data-paragraphid="74be54e762d648d09edaa76efa1bc3aa_5">第三節 過渡地帶</h3>