第三節 大陸普遍帝國及其絕唱[第2頁/共43頁]

如許一種天子既在場又不在場的場景設想非常奇妙，相較於忽必烈與八思巴之間的乾係安排，後者閃現得更多的是大眾性與私家道二分的二元屬性，乾隆的安排（特彆是在其私家空間中的安排）才更加自發地閃現出帝國的二階屬性。二階屬性明顯比二元屬性有著更強的有機同一性。<span class="mark" title="二階屬性是指二者處在一種相互的佈局性乾係當中，內涵地包含著一種有機聯絡；二元屬性則是指二者分歧，但並不必定包含著有機聯絡。">

經濟企穩後，大明像大元一樣開端發行紙幣，但也如同大元一樣很快便墮入嚴峻的通貨收縮乃至於紙幣信譽全無，經多少年嘗試後隻能放棄。這類環境下大明的經濟仍處在貨幣嚴峻完善的狀況，直到16世紀，美洲和日本的白銀開端流入大明，貨幣題目終究獲得減緩。“明朝在貨幣經濟方麵的被動，受製於金屬貨幣資本不敷，而處理之道是加快中國經濟與天下經濟的融會。……1520年代到17世紀初的明朝經濟，恰是百姓經濟生長和擴大最快的期間。……從宏觀汗青來看，中國白銀貨幣化過程，市場經濟的成熟，與白銀的環球性活動，以及‘白銀世紀’存在互動乾係。”<span class="mark" title="朱嘉明：《從自在到把持：中國貨幣經濟兩千年》，上冊，第184—185頁。本節關於貨幣史的內容，遭到朱嘉明先生相乾研討的很多開導。">這個期間是西方天下開端向外擴大的期間，也是馬克思在《共產黨宣言》當中所說的“天下市場”開端構成的期間。中國對此仍然處在懵懂狀況，但是其汗青運氣已經開端日漸加深地與環球汗青嵌合在一起了，乃至於遠在歐洲的戰役，也會影響到大明的國運。

是以，就東亞天下看來，大元建立起了一個遍及帝國。但這是個“特彆的遍及帝國”，對於蒙古帝國的統治者來講，東亞帝國事其全部歐亞帝海內部最繁華富庶的一支。以此為根本，蒙古帝國建立起一個高出全部歐亞大陸的龐大貿易次序，中原的財產、草原的武力、穆斯林的貿易才氣，幾種要素被整合在一起構成了空前的東西方大交通大融會的局麵。“忽必烈及其側近策士，構思了遊牧天下與農耕天下，乃至是陸地天下等三個相異天下的相連，並且他還詭計以歐亞團體的範圍來完成。”<span class="mark" title="［日］杉山正明：《忽必烈的應戰》，第138頁。杉山正明此書對於大元帝國的次序構建的解釋，極富設想力與震驚力。"> 這個帝國並不是以其統治下某一遍及抱負為精力凝集要素，而是各種遍及抱負均被其轉化為便當帝國統治的東西。蒙古帝國的同一是基於事功而非精力，這帶來一個很風趣的汗青成果，就是它將政治層麵的倫理性給剝撤除，簡樸鹵莽地令精力層麵上的政治與倫理相分離了；這不是以諸多精力天下的本色性牴觸的體例，而是以對各種遍及抱負全然采納合用主義態度的體例。