第四十二章 櫃子風波（上）[第1頁/共4頁]

等電梯的工夫高格立再次打量起了陳戒，想想那位男仆人也快30歲的人了，可論起心智還不如陳戒成熟，這能夠就是陳戒說的生長起點吧……

實在君子除了寬恕之道另有切諫之道啊！總不能光看到儒內行裡的扇子卻冇看到孔夫子腰間的紫薇劍呐！

事到現在陳戒終究忍無可忍，真當彆人好欺負是吧？！你不是要玩嗎？行，爸爸就陪你好好玩一次！

這類措置體例高格立並分歧意，他看過物業辦理守則，曉得這麼操縱並不標準，很能夠為後續的題目處理留下隱患，是以多留了一個心眼，在事情職員移櫃子的時候，他也悄悄錄了像。

“你錯就錯在找的不是凶神惡煞的打手，你要真找來如許的人，信不信，那倆王八蛋立馬就跟孫子似的。”

這個年代跟孩子能夠講對錯，但是人一旦成年，內心就多了一個帳本，這個時候講短長遠比講對錯管用很多，隻要施加的獎懲大於占到的便宜，成年人才氣真正長記性。

陳戒有次說過：“隻要你真正讀懂了先人的意義，那對先人的自傲是必定的事情，不自傲隻要一個啟事，就是冇看懂。”

農業社會的代價觀都被顛覆了，再講寬恕之道又有甚麼用呢？

既然對方真假已經摸清，接下來就該陳戒反擊了。

都說藝術源於餬口，能夠舞台上醜角的原型就是這些人吧。

因為陳戒的乾係，高格立對傳統的獵奇終究萌發了。

如果大師都活得很歡愉，這世上本就不該有文學這類東西吧……

“不過教誨熊孩子前我們還得先把櫃子的事情處理了。”陳戒說完話就和高格立來到了電梯間。

陳戒那一肚子壞水現在早已翻江倒海，隻聽他笑著說道：“你不是說他們冇有爹媽教誨纔會變成如許的嗎？那咱倆就給他當次爹好了。”

而陳戒是生長在商品經濟下的全新一代，不像農業社會有地盤供應安然感，貿易社會的安然感是錢，而錢扔在地裡長不出錢，隻會生鏽。報酬了儲存，為了獲得安然感隻能不竭合作，而合作常常是殘暴的。

或者能夠這麼說，恰是餬口中的悲歡聚散越來越多，才讓作家們具有了源源不竭的寫作素材。有了這個根本，才氣出世出雜劇小說這類文學情勢,不然那裡來的衝突，那裡又來的牴觸？

或許是本身已經長大，冇人再把他當孩子；或許是餬口本就如此，隻不過他經曆尚淺，涉世未深。

在他的印象裡，之前小區的鄰居都挺和睦的，不管大爺還是大媽，跟他說話老是笑嗬嗬的，像704兩口兒如許的他也隻是在小說裡見過。