第八十章 刻板偏見[第1頁/共4頁]

有了方向，陳國剛援引孔子的名言，對陳戒說道：“人而無信，不知其可也。大車無輗（ní），小車無軏（yuè），其何故行之哉?”

意義是說，君子幫好人做功德，不幫忙好人做好事。小人則與此相反。

經太長久體味，陳國剛得知，陳戒對儒家學說的負麵印象首要源於兩篇作品：《孔乙己》和《範進落第》。

“有啥題目直接說,啥時候學得拐彎抹角了？”陳國剛把書合上，似笑非笑地看著他。

雖不觸及彆的學科，但是這套辦理學，體係特彆完整，小到辦理本身，大到辦理國度無所不包，應有儘有。

“爸，您還冇歇息呐？”

陳國剛讓他學習《論語》時，雜七雜八的文章陳戒已經看了很多，當時的陳戒不懂核閱，聽風就是雨，文章說甚麼他就信甚麼，加上又是認識構成的關頭期，有些看法他就先入為主了。

“如何個不對勁法？”

他曉得陳戒看了一下午漫畫,冇管。當爹的和當媽的不一樣，理性，也冇那麼愛嘮叨。陳國剛股票做了這麼多年，《易經》看了這麼多遍，再連個勞逸連絡的事理都不懂，就真要挨陳戒白眼了。

“嗯……”陳戒如有所思道，“這類感受和我剛開端讀《論語》時有點像。”

莊子曾經曰過：“三人行而一人惑，所適者猶可致也，惑者少也；二人惑則勞而不至，惑者勝也。”

陳國剛還以宮廷劇為例，持續說道：

所謂“半部論語治天下”，不是冇事理的。

打算趕不上竄改，有件事陳國剛失算了，或者說，他低估了陳戒的獵奇心和求知慾。

以是，陳國剛的話，乍一聽，雖有事理，陳戒卻還是衝突，隻聽當時的他順從道：

意義是說，一小我如果不講信譽，真不知他如何辦。就像大車的車軸冇有活鍵，小車的車軸少了關扣，如何能行駛呢？

等陳戒稍大一點，陳國剛也隻是讓他打仗唐詩宋詞，這類筆墨不講邏輯，但有很強的藝術性，一來增加他的識字量，二來，也能降落陳戒對白話的陌生感，算是為前麵的學習打下根本。

有了這個大前提，再給陳戒糾偏，陳國剛也有的放矢。

“爸，您現在不忙吧？”陳戒見父親冇反應，站直身子，排闥走了出去。

都說真諦越辯越明，不是真諦越會商越清楚，而是顛末會商，人的猜疑越來越少，真諦本身不辯自明，之以是需求會商，是會商的民氣中有惑，不是真諦需求糾偏。

能夠說，從陳戒出世，陳國剛的肚子裡就有了一整套培養兒子的講授綱領，陳戒的每一步棋，都在他的打算以內。