第三十九章 近代，民族國家[第1頁/共4頁]

之前藏族都冇有，屬蒙古一部，滿族都是明末才發明的。

古時“全軍”是一語兩詞，陣分左中右，前中後。軍分正軍，老弱之軍與輜重之軍，全軍。合在一起，才叫“軍陣”。

這期間的火銃大炮不是妙技術兵器，是不會騎馬使弓，不能近戰的老弱公用！

“風”是軍風，大風，觀軍望城的。

班小組各自為戰，落空下級，還是由戰役小個人主動天生新的軍官，散沙立即重組，持續尋覓戰機，主動反擊。

一個佐領帶著幾十個披甲的戰兵，上千老弱病殘，包衣。死十幾個包衣，老弱，當冇瞥見，死個馬甲都心疼的顫抖。

嶽樂不曉得如何回事，一點都不教兒孫兵法。

其他與其說是明軍，清軍，日軍，不如說是裹挾來的壯丁，大多就不是誌願參戰的。

倒是能拿著火銃，擦擦炮膛，“嘭嘭”來兩下。

冇有這個，是出不來近代民族國度的，不是有火槍大炮，曉得點為何而戰的碎片，就叫近代軍隊了。

包衣阿哈與老弱病殘就是旗人中的弱民了，硬仗是靠不上的，就是人形牲口。紮個營，擦個甲，搬運個物質，打掃個疆場，幫白兵馬甲割個腦袋，扛點戰利品。

滿洲人的辮子，就是薩滿，戰死靈魂就會通過法辮升彼蒼穹。

此時民族主義，國度主義都未構成，這個期間頂多煽動點仇恨，小人本住姑蘇的城邊，家中有屋又有田，誰知那小辮子，占我大屋奪我田……

將門傳的是觀天辨象，俯地察理的堪輿，是治軍行營，觀風望氣之法。

從教誨中綻放的那朵花，就叫做“信奉”。

元吉撣了撣嶽樂肩上的雪花，一指瑪爾琿，塞楞額，塞布禮幾個小子，“您的本領，得朝下傳啊。大清不是萬世無憂，是多事之秋，能把您世襲罔替的親王帽子摘了的，是承常日久啊！”

軍陣也是如許，撘眼一掃，甚麼成色就八九不離十了。

滿洲八旗與日本軍人階層，識字率可都是百分之百啊。與東征的十字軍，奧斯曼的真主兵一樣，打起來另有一層為了上帝，聖戰，為國儘忠的任務感。

一種殉道上天國的神馳，一種流著奶與蜜地盤的呼喚。

“四叔啊。”

軍是甚麼軍，兵是甚麼兵，陣與陣銜接如何，軍令是否暢達，大將一觀風便知。

西方的騎士領主老爺，東方明軍將領的仆人，八旗的白兵馬甲，日本的軍人，都是有俸祿有地有仆從的，與大唐府兵一樣。

大唐府兵都有仆從，唐就是仆從製，明更是連國營倡寮都有：教坊司。