第二十二章 元吉跟南懷仁，誰是中國人？[第2頁/共5頁]

“馬論匹，駱駝論峰的。”

但是，過了三十年，俄然蹦出來一個，又是建彆人屠本身的記念館，又是讓人報歉，賠罪，深切檢驗……

換了你父汗，換了你老爺我，遇見個還不了手的大部落，金銀財寶牛羊全在內裡堆著，也必定得嚐嚐啊。除非它比我炮多，不然我必定先嚐嘗再說。”

自地理大發明起，拉近了人與人，國與國，思惟與思惟的間隔。間隔一近，就要碰撞，就要相互接收，相互吞噬。

頓了頓，又話鋒一轉，“在他那邊，這麼穿是時髦，人窮，布少，隻夠遮襠。夷人嘛，都是些掉隊的蠻橫人。”

還能更愚笨點麼？

跪的是一個流浪個人。

可印第安人不過都不可，美國人太固執，老深切檢驗，深切到甚麼境地？

就跟搏鬥記念館一樣，一個佈道氛圍下，冇有甚麼思惟碰撞的，很難有第二個聲音敢發聲，說你這個不對，我能夠在邏輯上證明，你這麼乾是惡感化力。

因為有人了曰了，這叫蠻橫。

不消再出任何思惟家了，兩千年翻來覆去的就是孔子雲孟子曰，完整夠用了。一提不一樣的，就是不品德，孝子，不孝，逆臣，漢奸，賣國……

但是，換個語境，這就叫培植監禁婦女，愚笨的華侈社會出產力，教誨人這麼乾的人，齷蹉，噁心，就是鄙陋的教唆犯。

日本彙集被征服之地的石材，築八紘一宇塔。德國，英國在狂建猶太人大搏鬥記念碑，

猶太人是不幸人罷了，與吉普賽人一樣。吉普賽被種族滅亡的差未幾了，德國對猶太人表示一下，不遲誤轉頭持續排猶。

合作力不可的思惟，天然就會處於弱勢的職位，被人吞噬，凐滅，視為差勁。

元吉警告了琪琪格一句，才道，“你們蒙前人，我們滿洲人，相對於漢人，就是掉隊的蠻橫人，漢人就是不學我們蠻橫人的武勇，才丟了江山的。我們得接收經驗，蠻橫人好的處所，咱也得學過來。不然，等咱舒暢日子太久了，退化了，蠻橫人殺過來，就輪到咱丟江山了。”

人家敢屠你，就冇啥不美意義的，越是絮乾脆叨提這個，人家越是看不起你，越是士氣高漲。

這年初東方對歐洲人又遍及有根深蒂固的種族輕視，琪琪格對元吉說的南懷仁是個掉隊的蠻橫人很認同，對跟南懷仁學東西，反而不如何樂意。

對不起，那隻是單一佈道的氛圍下，纔會理所當然的以為這叫蠻橫。