第202章，漢朝末路（2）[第1頁/共3頁]

太史丞許芝上前奏道：“皇上，《易》經上雲‘賢人若受命稱天子，當有黃龍呈現，若賢人仁德可比天下，仁恩恰普世人，則麒麟則以己日呈現，今黃龍出於鄴城，麒麟過境臨甾，這無不申明魏地當是龍興之地；前白馬令李雲上書雲：許昌氣見於當塗高，當年漢武帝在朝堂上曾對眾臣發下讖言道：漢有六七厄，法應再受命，我宗嗣子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也，當塗高指的就是魏，在路上又高又大的就是魏，魏當代漢，天命必定，還望皇上適應天意禪位於魏。”

華歆奏曰：“天無二日，民無二主’。漢帝既禪天下，理宜退就藩服。乞降明旨。”說完，扶獻帝劉協跪於壇下聽旨。丕降旨封劉協為山陽公，食邑一萬，本日便行。

宣讀已畢，魏王曹丕即受群臣八拜大禮，曹丕朗聲宣曰：“朕秉承天意，秉承大統，改元黃初，國號大魏，定都洛陽。”

許芝又道，“這是天意，天意難違。《孝經》中黃讖雲：‘日載東，絕火光。不橫一，聖聰明。四百以外，易姓而王。天下歸功，致承平，居八甲；共禮樂，正萬民，嘉樂家和雜。如此，魏王的名諱已見圖讖（日載東，絕火光，指的就是‘曹’字；不橫一，指的就是‘丕’字）。又《易運期》讖雲：‘言居東，西有午，兩日並光日居下。其為主，反為輔。五八四十，黃氣受，真人出。’‘言午’就是‘許’字。‘兩日’就是‘昌’字。漢當以許亡，魏當以許昌。今際會之期在許，是對應讖語的明證。又雲：‘鬼在山，禾女連，王天下。’臣聞帝王者，五行之精華，易姓之符兆，代興之機會，鼎祚以七百二十年為一軌。有德者可超越此數，達到八百年，無德則減到四百年。是以周朝享國八百六十七年，夏朝享國四百數十年。漢用農曆，立國至今四百二十六載。高祖雖受命於乙未年，但漢興的征象始於獲麟。自從獲麟以來已七百餘年，天之曆數已儘。”

曹洪、曹休上前幾步拔劍瞋目道，“現天下你冇有一寸一尺的地盤、而大臣們也冇有一個是服從於你的，你統統的統統都是先王給的，若不是先王，你早成孤魂野鬼了，另有甚麼機遇在這皇宮內吃苦浮化？皇被騙作立斷，不然遲則生變！”

眾大臣回到鄴城，陳群宣讀聖旨，曹丕有些難堪，推讓道，“我現在已位極人臣，隻想做這魏王乃至終老，怎敢有此期望。”

因而獻帝又桓階草詔，派高廟使張音執節去鄴城，奉玉璽到魏王宮，曹丕接詔目覽，詔曰：魏王上書辭表，實為謙遜忠義。然大漢氣數已儘，朕有力秉承。之前王既樹神武之績，今王又光曜明德以應其期，是曆數昭明，信可知矣。夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私於厥子，而名播於無窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位於魏王。”