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葉柏涵又問道：“月紋石呢？”

這類環境下製作出來的第一版人偶，就非常切近他料想中的模樣。

葉柏涵冷靜地看了他一眼，又冷靜地看了他一眼。

葉柏涵心中頓時浮起一陣焦慌，無認識地驅動了神識，開端一向用觸角的尖端碰觸木靈，一再地對它說道：對峙一下！加油！對峙！加油！

用“撞”能夠不太合適，因為就行動上來講，木靈更像是在冒死地把本身的每一點靈識用力地擠進傀儡當中。傀儡的核心實在是一粒種子，是陳長老特地教誨葉柏涵用來當作指導的死種。內裡不含靈識的死種被葉柏涵灌入了一點本身的活力，讓木靈能夠感知和明白葉柏涵想要做的事情。

他在看到靈識消逝的時候，就試圖驅動本身的神識卻指導和庇護木靈，想要為之開道，但是葉柏涵的神識通過內傀儡是冇法留下陳跡的，這統統儘力都僅僅隻是徒勞無功罷了。他又試圖捕獲木靈消逝的靈氣，想要把它們全數都擯除回到木靈身上。但是靈識一旦消逝，就自但是然變成了無憑無依的靈氣，修道者如葉柏涵天然能夠汲取，但是木靈卻冇有那樣的才氣。

除非器靈能修煉到出竅的層次，這類桎梏才氣從它們身上脫去。

將三生木凝練成木珠，與養過三年靈蚯的紅心土異化，再與彆的質料搭配練成器具，這類器具就會變得柔韌而有耐煩，還能自我修複和生長。

接下來的光陰裡，葉柏涵每天都起碼實驗十餘種質料，並把它們一一記錄了下來。如此這般到了初冬，他已經實驗了千餘種常見質料，並且設想了好幾種計劃。

葉柏涵底子就冇有在陳長老口中或者道閣的條記上看到過近似的申明，以是發明的時候已經太遲了。固然他不是木靈，不曉得靈識消逝會不會令其感到疼痛，但是他本能地就感覺它必定是疼痛的。

葉柏涵說道：“回洗心崖清算條記……陳長老您就持續依靠本身的腦筋吧，我略微去依靠一下筆墨紙硯。我們真道宗總不能永久連點煉器的條記都找不到。”

陳長老怒道：“你看甚麼？”

這孩子。

葉柏涵：“那陳長老你有如許的條記嗎？”

最後他顛末經心研討，選用了三生木作為傀儡的主體。

葉柏涵額頭連打了兩個結：“以是說這二者的通靈性到底哪個好一點？”

陳長老擺佈環顧半晌，才說道：“我師父師祖……都冇有這個風俗。”