第90章 皇權不下鄉[第1頁/共4頁]

跟著甄乾遷到鹿泉縣以後，在漸漸的堆集下，現在手裡明麵上把握著四五百名奴婢，此中極少一部分是當初從甄府分炊帶出來的奴婢，他們有的是甄府本身的奴婢，也有甄乾母親從王家帶來的奴婢，現在都屬於甄乾私家統統。

唐朝開元年間的《戶令》：“諸應分田宅及財物，兄弟均分。其父祖亡後，各自異居，又分歧龔，經三載己上，流亡經六載已上。若無父祖舊田宅、邸店、碾皚、部曲、婦牌，見在可分者，不得輒更論分。妻家所得之財，不在分限。妻雖亡冇，統統資財及奴裨，妻家不得追理。兄弟亡者，子承父分。繼絕亦同。兄弟俱亡，則諸子均分。其未娶妻者，彆與聘財。姑姊妹在室者，減男聘財之半。寡妻妾無男者，承夫分。若夫兄弟皆亡，同一子之分。有男者不得彆分，謂在夫家守誌者，若改適，其見在部曲、奴牌、田宅不得用度，皆應分人均分”。

唐朝建立婚姻乾係第一步是立“婚書”。因唐朝法律規定長輩能夠包辦後代的婚姻，後代如果不從命，法律規定，杖責一百，因此，決定了唐朝的婚姻並不是自在愛情，普通不能表現青年男女的小我誌願。

如果寡妻妾有子，則由其子代位擔當其父的財產，老婆“不得彆分”。如在同一大的家屬內，老婆從孃家帶來的嫁奩及其他財物，孃家不得追索，即由丈夫全數擔當。

也就是說女子嫁到夫家以後，若作為妃耦的丈夫為財產統統人，當他歸天時，妻妾均無子，則妻妾能夠擔當丈夫全數的財產；如死去的丈夫作為遺產擔當人時，則寡妻妾能夠代位擔當丈夫應得的份額，即與丈夫的其他兄弟實施“諸子均分”。

官員在任期間，根基隻要能包管稅收到位，冇有動/亂的話，其他的也就睜一隻眼閉一隻眼了。因為官對於本地事件一無所知，並且也冇有太大興趣，以是他們的遍及做法是“包辦”，把公權力讓渡一部分給吏。

風趣的是，為了避嫌縣令必須避開本籍地，去外埠上任，以是縣令上任前麵對的最嚴峻的題目就是說話不通。這時候官就必須借滋長年身處地區社會的處所精英―吏與鄉紳的力量。官員任期極短，紙麵上是三年一換，究竟上均勻兩年擺佈就會調任。

唐朝的婚姻軌製首要包含婚姻的締結、婚姻的消弭和婚姻的限定三個方麵的內容。在婚姻的締結方麵，《唐律》規定“父母之命、媒人之言”和傳統的“六禮”法度是建立婚姻的需求前提，並規定了“報婚書”、“有私約”等建立婚姻的詳細前提。在婚姻的消弭方麵，唐朝消弭婚姻乾係有兩種體例：強迫仳離與和談仳離。前者分為“斷離”與“出妻”，和談仳離即“和離”。