第86章 無條件信任[第2頁/共4頁]

世人皆覺得謎！

唐玄宗非常重視對北門禁軍的掌控。他先是重用親信王毛仲掌管禁軍，當王毛仲權勢力太高時，又及時裁撤了他的兵權，把他放逐。接著任命“渾厚自儉”的陳玄禮為禁軍將領。陳玄禮對唐玄宗虔誠不二，一向到安史之亂產生，禁衛軍冇有產生過近似疇昔參與宮廷政變的行動。

應當重視到，在曆次政變中，常常是那些有功之臣權勢過大，擁立某一名親王詭計奪權，禁衛軍常常成為他們策動政變的東西。那些功臣有特彆的職位，有號令力，能夠影響乃至擺盪天子的職位。

這纔是唐玄宗一向無前提信賴安祿山的內涵啟事，冇有產生的事情，並不代表永久不會產生，安史之亂髮作以後，唐玄宗才復甦的熟諳到這一點，不過已經為時已晚。

太子李亨也發覺到安祿山背叛的跡象，奉告唐玄宗，唐玄宗也不信賴。

不但本朝，再回溯一下唐之前的汗青，由邊將策動兵變勝利的例子也極少，改朝換代要麼是農夫戰役，要麼是大丞相篡位，要麼是北方那些遊牧民族一窩蜂地湧進中原，而由一名邊將舉兵勝利的例子幾近冇有，這能夠是他對安祿山放鬆警戒的啟事之一。不但是他，宰相李林甫也冇成心識到這一點，以是他纔敢罷休讓那些蕃將常任久戍，擁強兵保衛帝國的邊疆。

說的是誰家有婚喪之事，需求請和尚羽士設齋唸佛，必須向州縣打陳述，指定人數。違犯者，禦史台和金吾衛能夠隨時抓人。

以是，他即位不久就下了一道聖旨，製止百官與僧道來往。聖旨中批評那些和尚、羽士“詭托禪觀，妄陳禍福，事涉左道，深斁（廢弛）大猷（道術）”是以，“百官家不得輒容僧尼羽士等，至家緣休咎，要須設齋，皆於州縣陳牒寺觀，然後依數聽去，仍令禦史、金吾，明加捉搦。”

生長到厥後，很多人警告唐玄宗，安祿山有背叛的能夠，但都擺盪不了唐玄宗對安祿山的信賴，唐玄宗乃至把告密安祿山的人綁送給安祿山措置，對安祿山的信賴，幾近達到了一種變態的程度。

唐玄宗把親王們的平常餬口和行動置於周到的監督之下。這類約法三章，是非常不人道的，在如許的軌製下，身為皇室的人皆形同禁囚。至於玄宗偶然親赴諸王住處，賜金分帛，都不過是袒護其防備猜忌心機的麵紗罷了。從唐初李世民策動玄武門奪位以來，唐朝一係列的宮廷政變常與北門禁軍有乾係。