第110章 又見佳作[第1頁/共3頁]

唐朝的帆海技術還不發財，就連最根基的指南針還要比及宋朝才呈現、甚麼密封艙、龍骨等技術更是遙不成及，海上飛行艱钜可想而知！

曉得遣唐使存在是一回事，體味遣唐使又是彆的一回事，邸報上也冇有遣唐使的資訊，鬼曉得這幫人找本身做甚麼？

甄乾內心極其討厭倭人這套見甚麼東西好就想要的主子精力，不過伸手不打笑容人，朝著小荷使了一個眼色。小荷非常不甘心的將手卷遞給了藤原刷雄，就像藤原刷雄剛奪走本身的初夜，內心把藤原刷雄記恨上了。

就是因為艱钜，遣唐使才顯得虔誠，在大唐朝廷留下了極好的影響，很多大唐文人都和遣唐使有來往，乃至視為知己寫詩相贈。

聽完藤原刷雄陳述，甄乾感受倭人真是無聊，本來藤原刷雄跟第十次遣唐使在天寶十年來到大唐，使節藤原清河、吉備真備，在大唐待了一年多，學習大唐的經濟、文明、軍事和政治等等，學成以後籌辦返回倭國。

倭國現在彷彿處於奈良期間，都成在平城京，此期間曆代天皇重視農耕，興建水利，嘉獎開荒，社會經濟獲得大為生長，此時的奈良朝受盛唐文明的影響，又通過唐朝接管到印度、伊朗的文明，從而呈現了倭國第一次文明全麵昌隆的局麵。

更讓甄乾感到獵奇的是，倭人竟然對本身的《愛蓮說》大為讚美，千裡迢迢的從洛陽跑到恒州，一起探聽找到本身，就為了和本身見上一麵，這份固執讓甄乾打動的“熱淚盈眶”。

北路航路，即沿朝鮮半島西岸北行，再沿遼東半島南岸西行，跨過渤海，在山東半島登岸，再由陸路西赴顛末洛陽﹑最後到長安。這條航路大部分是本地岸飛行，比較安然，船隻罹難環境較少。

不管是那條航路，在唐朝這個科學技術下都是凶惡萬分，要橫渡波瀾澎湃的大海並不是輕易的事。風暴常常使航船顛覆，或者把它們吹到台灣乃至越南等很遠的處所。有人返國後將海上之旅描畫得非常可駭：“自雲路經天國之門，親見其上氣色蓊鬱，又聞呼喚錘鍛之聲，甚可害怕也”。

遣唐使在難波登舟，通過瀨戶內海，從博多解纜。按照不應期間，飛行的線路分為北、中、南三條。

奈良期間的倭國就是一個盛唐的盜窟版，對唐朝的仿照到了癡迷的程度，貴族中幾近大家都會說唐話，對唐人更是恭敬有加。

甄乾不喜好倭人，但不得不平氣他們的堅固不拔的脾氣，遠涉重洋置存亡於度外，隻為了將大唐的先進文明帶回到海內，幾近是在挑釁死神的耐煩。