第三十章 禦賜正宗“天下無雙”[第1頁/共4頁]

裴旻點頭道：“佛教與南北朝期間昌隆生長，按照北魏《洛陽伽藍記》記錄洛陽城中寺廟鼎盛時達到一千三百多所，僧尼多達十數萬之眾，南邊的建業也有梵刹數百座。正因如此流行，纔有了兩起滅佛事件。此中北魏太武帝拓跋燾企圖同一北方，國度政策是全民皆兵。而僧尼免除租稅、徭役擺盪了北魏的根底，與銳誌武功的拓跋燾相左。”

“至於北周武帝滅佛，更是表白佛教之患……當時因為北周的建國天子孝閔帝宇文覺和明帝宇文毓很虔誠地信佛，佛教在其境內長盛不衰，境內僧尼多達三百餘萬。這意味著有三百餘萬勞力，不消退役征稅，形成的風險可想而知。國度的生長離不開徭役。冇有徭役就意味著冇有兵源，冇有人搭橋修路，冇有人疏浚堵塞的河道，冇有人開開荒地，冇有人興建水利……徭役太重是百姓之禍，可冇有徭役則天下為之大亂。徭役是國度之本……僧尼擺盪徭役，即是擺盪國度之本，兩起滅佛事件的應由便在於此。”

他此言一出，群臣動容。也知整治宗教一事，勢在必行。紛繁吹噓拍馬，李隆基的帝王形象非常高大。

裴旻看著他們兩人，心中倒是一動，雙手一拍，暗罵本身笨拙：“對喔，真蠢，為甚麼要去找彆人，不能讓彆人找我？比起江湖上的自吹自擂，我但是禦賜正宗的天下無雙！”

當然這統統都是後話。

這天一早，裴旻在院中練著劍，比來都在忙於禦史台之事。固然冇有荒廢技藝，每天都會擠出一點時候練習，卻也冇有真下工夫苦練。於劍術一道，冇有甚麼停頓。這安逸下來，決定抓一抓本身的技藝。

行了二十餘裡，出了長安郊野，不測見不遠處百餘行人聚在了一起，彷彿產生了甚麼事情。

裴旻走的劍道與凡人分歧，普通人的劍術是專，用心研習本身的劍術，顛末量年苦練成型，然後通過實戰打磨成鋒。而他的劍道是接收，他有著超凡的劍術天賦，對於劍招過目不忘，擅於學彆人的劍，演變成本身的劍，通過不竭的學習退化晉升本身的氣力。以是他每次與人對戰，氣力都會獲得必然的晉升，本身單獨苦練，精進反而是慢的。

有任霖、阮鬆之事，禦史台的形象再次有了竄改，百官對於裴旻的揭露軌製產生了承認，心中也多了幾分鑒戒，不敢隨便冒犯法紀了。這也是禦史台存在的真正意義，為了警示而不是獎懲……

可現在他身居高位，以是一朝國公，滿長安的去找人蔘議彷彿有點不當！但冇有敵手參議，僅靠本身練習，又即是走一條不屬於本身的彎路，一時候也有些一籌莫展。